文档介绍：

去侍弄他的农田、土地;他在园子里种菜，栽果树;他去给人家帮一点力所能及的忙很安康很欢乐很自由地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，叫卖着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的吩咐：老婆子，在干什么?快煎茶吃!奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：这么快就回来休息啦。然后很谨慎地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。(《诗意地生活》)

　　9、下雨的时候，雨丝浸润着古巷，覆盖着古巷，仿佛在当心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有顽皮的孩子在雨中游戏，嘹亮的笑声如挂在檐角的风铃，奇妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消逝在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充溢了灵气，营造着诗意的气氛。(《诗意地生活》)
　　10、云朵那么是天空的粉妆。早晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔软。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪烁着孤独岁月逝去的光芒。有一个成语叫做白云苍狗，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变化莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。(《怀想天空》)
　　11、我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的踪迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断捡起或丢掉欢乐。没有了思想，欢乐是妄想。有人说我们是垮掉的一代。我不同意!因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻欢乐。有人说我们是阿q式的新新人类。我不同意!因为我们的新思想并非阿q那般愚昧麻木。我们欢乐，我们的欢乐是灵动的左我们思索，我们的思维方式是理性的右手。思维拐错了弯，便会进入欢乐的墓地。当左手右手相遇，适宜地交融，那便是诗意的地栖居。(《左手?右手》)

　　12、而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的温柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着假设有假设无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深化静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，凹凸缓就，渐渐冲泡。也不急，等着水气渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹清香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。
　　做人如饮茶，用微微冷淡，游丝般的清香，给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如，沉着迫。 (《空白中的独舞》)
　　13、而中国的画家，那么会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤寂的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地漂浮在天地。有穷之描绘呈现无限之情怀。而这其中，空白，一个简洁而深邃的形式，便担当起此重任。利用虚无而又充溢的载体去负担一个天马行空，情溢天地的境地。

　　这是智者的选择。也许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。(《空白中的独舞》)
　　14、泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购置那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的对待纷争的世界，让烦扰不再。
　　千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天际的李白，选择了诗意地生活