文档介绍：答司马谏议书
答司马谏议书 宋/ 王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久， 而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（ qi ǎng）聒（ guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇
答司马谏议书
答司马谏议书 宋/ 王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久， 而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（ qi ǎng）聒（ guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难（ nàn)壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
① 司马谏议：司马光，时任右谏议大夫、翰林学士、御史中丞。苏轼《司马温公神道碑》 ：及王安石为相，始行青苗助役农田水利，谓之新法。公首言其害，以身争之。当时士大夫不附安石，言新法不便者皆倚公为重。王安石《答司马谏议书》即是对司马光攻击新法言论的答复。
②某启：古代书信抬头格式。正式信件某字处要填上写信人名字，书札原稿此处例用某字代替。启，书函。某启，即某人致书。
③君实：司马光的字。
④术：方法。王安石与司马光所争者政见，所持者皆是儒道。当
新法盛行时，司马光说安石诚贤，但性不晓事而愎；当元事占更化时，苏轼骂司马光一概否定新法是司马牛 !司马牛 !安石与司马之争是两位信念异常诚挚的拗相公间的对立，而无君子、小人色彩。
⑤聒：在耳边絮叨。
⑥见察：被体察。
⑦视遇：对待。厚：厚重。司马光反对王安石新法，对王安石的人品始终是尊重的。元祷更化，旧党上台，王安石逝世，司马光仍力主谥给安石一切高贵的荣衔。
⑧反复：书信来往。为争新法，王安石与司马光交换过三次书信。
⑨名实：名分和实际，概念和概念表述的内涵。 孔子：必也正名、名不正则言不顺。正名分是儒学的一个原则。
⑩侵官：司马光《与王介甫书》谓安石财利不以委三司而自治之是侵官乱政，即侵犯他官的权限，搞乱行政程序。生事：谓变法是生事扰民，即制造事端，骚扰百姓。征利：谓安石为政尽夺商贾之利、收天下之息，即从商贾手中夺取财利。拒谏：拒绝守旧派对变法的指责和非难。致：招来。谤：背后议论。
11、修：订立。
12、有司：主管部门。
13、壬人：善以巧言献媚的人。难：责问，诘难。
14、诽：毁谤。
15、上：指宋神宗。
16、量：估测。
17、盘庚之迁：据《尚书 ·盘庚》：商代君主盘