文档介绍：论非遗彝族银饰中的民族文化特征
凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区，那里群山环抱，江河纵横，湖泊碧波荡漾，气候四季如春，交通便利，旅游资源十分丰富。凉山彝族自治州拥有不少国家4A级和5A级的旅游度假区，还有众多矿产资源，物产丰富，各凉山银饰装饰风格中，他们常将民族审美意识、文化信仰寓意赋予在各种图案纹饰和造型艺术之中，使其有一斑见全貌的艺术特征，例如取虎牙纹比喻猛虎，取蕨草纹以喻感谢远古时代蕨菜救饥的恩德，羊角牛角纹祈愿家境殷实、五谷丰登等，观物之形就仿佛看到了一部彝族文化简史。在彝族非遗银饰产品中，重点介绍两个非常具有民族文化特色的器物。其中一个是银饰胸佩“则则福”，它是彝族妇女重要的装饰物，著名的彝族女歌手吉克隽逸就常常在大型文艺演出中佩戴。“则则福”长至九十厘米以上，重达五六斤，由六件至八件独立的饰品组合而成。用两根较粗的银链连接成环状挂于脖子上，首先，左右对称的是太阳盘，上面有很多象征太阳光芒的铆钉；再下面是左右对称的斑鸠、酒壶状饰品，还有凤凰吊饰等；最后是一个独立的月亮纹饰物。它们上面都是用焊接的工艺镶嵌了很多卷草纹、波浪纹、太阳纹、圆钉纹、牛角纹、羊角纹等，这些凸出的装饰物使得“则则福”看起来熠熠生辉，琳琅满目。还有一个就是银制酒壶“莫耶”、五嘴酒壶等。“莫耶”这种酒壶巧妙地应用了大气学原理，酒从壶底的小洞里倒入，當酒壶正置的时候，酒是不会从酒壶底流出来的，而酒壶的中上方有一个很细的银嘴，酒就非常均匀地从嘴子里倒出来，充分反映了彝族先民们的聪明才智。银制的五嘴酒壶是银酒器中的代表作之一，上面的五个壶嘴是昂首平视的鸟头颈，壶的三分之一处有二方连续带纹，装饰了各种彝族特色纹饰，形象精美，堪称杰作。五嘴中只有一嘴可吸酒，其他四个皆为装饰，大家聚餐时用于助兴，饮酒者自由选择吸嘴饮酒，轮番打转换饮，看那个运气好喝到酒，妙趣无穷。
彝族银饰中的科学文化
在公元八千年前，在中国古老的彝族先民创造了十月太阳历，这种古老的历法是绝对的太阳历法，既科学又准确。有西方著名历法学者认为，彝族的“十月太阳历”，和现在世界通用的公历可以媲美，科学家用现代高科技测算的太阳回归周期与“彝族十月太阳历”误差只是细微到小数点后。十月太阳历的产生源于古老的彝族巫术与占卦活动。
彝族十月太阳历是一年十个月，其一个月为三十六天，一年共十个月三百六十天，然后在每年的岁末加五至六天来过彝族年，不计在上一年的最后一个月和新年的第一个月之内，此过年日是独立出来的，一般情况下是过五天。但是每隔三年到第四年之间加一天为闰日，因此那一年彝族年就是六天了。也就是说，彝族十月太阳历把一年常年定为365天，闰年定为366天，。彝族的十月太阳历与太阳历回归非常接近，他们以虎、兔、龙（还有用穿山甲或龙鲤的）、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛十二属相轮回代表每一日不同的属相，例如有虎日、兔日、鼠日、牛日等，十二天三个十二属相轮回，这样总轮回三次刚好三十六天为一个月；十个月三十个属相周，即一年三十个属相周，然后留五至六天过彝族年。此十月历与十二属相代表每一天是有规律性的：如果新年的元诞日为虎日，由于每月有三个属相轮回周期共36日，那么新年的每个月的第一天就为虎日，每年的彝族年五天或六天的第一日也是定为虎日；或者是过年日是五天时，新年的元旦日为羊日；如果过年日是六天，则新年元诞日为猴日，这样同样十个月的首日及所有对应日的属相恒相同；下一年即新年的元诞日的属相只需在旧年的日属相的基础上，推后五至六天的属相也就行了。彝族十月太阳历中的十二生肖图案，被彝族人民广泛地应用在银饰制品中，使得彝族银饰成为博大精深和源远流长的彝族非遗文化中民族科学文化的载体和活化石。
彝族有宇宙万物的雌雄观、阴阳观。以十月太阳历以例，双月为雌，单月为雄，这种母系氏族社会遗留下来的宇宙观历史悠久，他们有保留原始时代人文观的传统习惯，把宇宙万物分为雌雄两类，即：凡大者为雌，小者为雄；日为雌，月为雄；大星宿为雌，小星宿为雄；山峦、河流、湖泊按大小分雌雄；盘盘、碗碗、锄头、镰刀等一切都要分雌雄。彝族人民认为世间万物由木、火、土、铜、水五种元素构成，他们不仅把太阳历按月份分为雌雄，还把这五大元素也分雌雄，由木公、木母、火公、火母、土公、土母、铜公、铜母、水公、水母来代表十个月五个季节。木公和木母代表一、二月份；火公和火母代表三、四月份；土公和土母代表五、六月份；铜公和铜母代表七、八月份；水公和水母代表九、十月份。如此一来，就创造出了不同的抽象装饰图案，彝族人民也把其应用在彝族银饰装饰上。彝族银饰的花纹图案上多有八角纹，十月太阳历的两种观测方法的古迹三圆台金字塔型向天坟石冠底台也刻有八角纹，它是十月太阳历“八角重辉，光辉照耀”的象征。
凉山彝族自治州毕摩绘画历史悠久，它是一种