文档介绍：

想复庵派人沿着驿道，踏着浅雪，将梅花的芳香一路散发在浅雪中的冻草上，紧赶而来，最终在除夜黄昏时送到了我家。上片以时间为序，叙述了友人黄复庵的寄梅枝过程，层次井然。

“行云”三句，写梦中梅神。关于“行云”，宋玉《高唐赋》说，神女“旦为朝云，暮为行雨”。而在这里，是说词人似乎在梦中见到梅神冰肌玉骨，身披素缟在风中翩翩起舞。句中“冰肌”、“窈窕”是梅枝的特征，也是将梅花拟人化。“残醉醒”两句，写词人梦醒后感觉。题曰“除夜”，故词人独酌伴梅枝守岁，因酒醉而作梦，梦醒后人却仍在幻觉之中。所以杨铁夫《梦窗词全集笺释》：“梦中见琼娘，方以为真美人，乃醒来闻翠禽声，方知原来是梅。”“翠禽”句，化用梅神传闻，据《龙城录》说：“隋开皇中，赵师雄迁罗浮，天寒日暮，见林间酒肆旁舍一美人，淡妆靓色，素服出迎。赵师雄不觉醉卧，既觉，在大梅树上，有翠羽啁唧其上。”词人即用这个传闻，演化成一种人梅梦魂相交的意境。“寒泉贮”两句，写词人守岁伴梅达旦。此言时间已过很久，连插着梅枝的壶中泉水也慢慢由冷变暖。只见青灯上的灯光也渐转暗，室外已泛出晓光，词人突然感到又一个新年到来了。“但恐舞”两句，述惜梅之心。“玉龙”，本喻下雪，这里却是将蝴蝶与白雪的飘舞都用以比方梅花的凋落，并像它们似的漫天飘舞。这是词人由惜梅而至担忧，可见词人对梅花是疼惜备至。下片以词人的心理活动为序，写词人得梅枝后的思维过程。

此词并不是纯客观的咏物，而是以拟人化的手法托物寄情。因为是白梅，词人把它比作琼娘，也就是仙女许飞琼。词人以拟人手法给予梅花以高洁的品质，同时在这个形象中寄予了自己的志向以及生不逢时的悲伤，这种感叹不仅限于个人，也透露了南宋末年的动乱、衰亡。
这首词详细创作年头已不详。在作者词集《梦窗词》中有多首词提到了黄复庵，如《月中行·和黄复庵》和《倒犯·赠黄复庵》等，可见二人情意之深厚，这首词即是作者在除夕黄昏收到黄复庵所赠的古梅枝后，答谢友人之作。
春节拜年的古代唯美古诗词2
客中除夕
朝代：明朝|作者：袁凯
今夕为何夕，他乡说家乡。
看人儿女大，为客岁年长。
戎马无休歇，关山正渺茫。
一杯椒叶酒，未敌泪千行。
注释
①夕：夜，这里指除夕夜。
②为客：客居他乡。
③戎马：这里指斗争。

④关山：关隘山川。渺茫：迷茫不清的样子。
⑤椒叶酒：用椒叶泡制的酒。指新年祝愿之酒。
⑥未敌：未能抵抗。这里是未能阻挡泪流的意思。
赏析/鉴赏
这是一首描写客中过除夕之夜的诗。在斗争离乱的岁月，飘流在外的人，其思乡之情更加浓烈。诗中就表现了这种颇为沉痛的心情。诗的大意说：战乱的岁月，弄得人们都弄不清今日的这个除夕，原委是哪一年的除夕了。身在异乡，谈话中总是经常说到自己的家乡。看到人家的儿女新年又增大一岁，更感到自己飘泊他乡岁月的漫长。斗争已经打了多年，还是没完没了，没有休歇的时候。家乡路远，为关山所阻隔，望去渺茫，回家的时间也很渺茫。捧着一杯祝愿的椒叶酒，这酒也抵抗不住思乡的泪水滚滚流淌。
春节拜年的古代唯美古诗词3
元日感怀
朝代：唐朝|作者：刘禹锡
振蛰春潜至，湘南人未归。
身加一