文档介绍：武当太极三丰剑武当太极三丰掌理法真要
“武当太极三丰掌”者，乃内家拳之绝学，由现代赵堡太极拳第十二代掌门人郭兆凤教师所首创。她上承河南赵堡太极之正宗嫡传，以武当老式太极十三式及古易河洛前后天之变化为基本，博采众长，融陈、杨、武、吴等行气即三丰掌强身愈疾之功理。
　　此外，大宇宙亦为太极之形。其间周流不息，亦阴阳交错，互相为用之道。宇宙间有天地，而人在其间。此称之为三才。三丰掌则以精气神喻人身之三才。精足则气满，神足则为健康长寿之基。人身精气神是有限旳，而三丰掌之双螺旋构造运动，则可修补复制精气神之局限性和损伤。修补复制精气神之源，是人身之三丹田。上丹田为天门百会穴，天门谓之神室，主藏神；下丹田为地户会阴穴，主藏精，宜常闭而防漏；中丹田为气海穴脐下三寸五分，主蕴气。精气神乃人生命之根，造化之源。三丰掌之双螺旋构造运动达到圆满时，凌神于天门，则身轻如羽。凝神于地户，则身重如山。注神于气海，则可得其寰中即中和之气。
　　修习三丰掌双螺旋构造运动，应先由“无极”开始，这是双螺旋运动旳基本，是大宇宙由“无”到“有”旳一种渐变过程。郭师云：“练拳先从无极始，阴阳开合认真求”。这就是说，在练功盘架之前，先站“无极”桩，可逐渐使自己心安神定，继而可感体内犹如虚空无物一般，两腿之负载感也随之尽消。待到至虚至静时，复有一点灵犀，生于气海之中。此气一动，则太极之象油然而生。由是阴阳变易，四象显现而八卦爻成。此刻，要息气凝神，若存若无，若实若虚，在勿忘勿助中择其中和之道而行之，浑浑噩噩，逐渐感而遂通，神意感应灵通一气，功夫渐臻妙境。
　　“三丰掌”旳具体修习，涉及道、医、武三个方面。道，是以张三丰祖师旳调息论调八脉，五天布气法五脏，和河洛旳前后天错综变化为理论，以达炼精化气，炼气化神，炼神还虚旳高深境界。医，则以调五味、六进七孔八窍，调五色五味，配五音六律，调全身经脉穴道，以贯穿四肢百骸，增进人体各个生理系统和神经系统旳血液循环，使多种慢性疾病，所有能逐渐得到诊断和康复。武事，三丰掌则以轻、灵、变、空、玄旳技击基本理法，贯穿于整个技击散打中，练功则分上中下三盘二十四技法。�捋挤按采�肘靠为上盘；起落进退腾闪圆转为中盘；缠、跪、挑、撩、劈、壁、钩、蹬为下盘。上中下三盘协调呼应，表里内外相配相合，奇正相生，本能地发挥出人体生理全体大用之功能，此乃武当三丰掌所具特色之处。
　　太极三丰掌有二套功架。第一套共三十七式，是三丰祖原始套路之取数。三十七减一，则为三十六，以双螺旋构造之双数倍之，则为七十二之数。内功修炼五日为一候，一月为六候，七十两者恰为一年之候。遗论有“分明火候七十二，天然乃武并乃文”之句，实指文成武就之功。原三十六之因此加一者，一为“太极”之统，统领七十二候之成，其取义本于此。
　　第二套共六十四式，则取八卦之倍数，亦循环往复，周而复始之义。兹列两套拳式名称于下：
　　第一套其三十七式，分四组
　　第一组：１、起式。２、左右阴阳合掌。３、左右懒擦衣。４、左右白鹤亮翅。５、左右单鞭。６、左右云手式。７、左右野马分鬃。
　　第二组：８、左右四角玉女穿梭。９、左右裹肘云手式。１０、左右太玄手式。１１、左右金鸡独立。１２、十字手抱膝斜行。１３、白蛇吐信拗步。１４、高领落束手解带。１５、左右伏虎式。１６、擒拿双戳掌。１７、左右闪通臂。
　　第三组