文档介绍：
境界。
感 兴
李端
香炉最高顶，中有高人住。
日暮下山来，明月上山去。
居最高顶是实情，也是比方。悟后之人，直入最绝处，故常以登临孤峰比拟。此处言高人居于最高顶，是以此比方说明他已达真如妙境。悟后又如何呢?日暮下山来，月明上山去是答。悟寂灭之理，不是进入死寂，而是任运度生，不着痕迹。如日月之行于虚空，虚空不动。且此日月运行，又何尝动过半分?
秋 怀
欧阳修
节物岂不好，秋怀何黯然?
西风酒旗市，细雨菊花天。
感身悲双鬓，报羞食万钱。
鹿车何日驾?归去颖东田。
宋代禅，儒越来越趋于融合，佛理对于士大夫来说正成为一种不行缺少的精神哲学和思想修养，作为一代文豪的欧阳修最终也不能脱身于其外。时而食万钱，时而遭贬谪，这种无常使得他发出希望驾鹿车回来自然的感慨。鹿车，正是佛家之语，使人只想回到颖东区国躬耕隐居的生活，这正是一幅活脱脱禅门居士的潇洒形象。
江 雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗典型地体现了禅的意境。高山、大道、江面都在白雪覆盖之中，白茫茫一篇，大地真干净，世界仿佛停止了流淌，垂钓的画面优势一种凝固静止的形象，再现了禅家的万物归寂心的意境。
花非花，雾非雾
白居易
花非花，雾非雾;夜半来，天明去。
来如***几时多?去似朝云无觅处。
眼中的花，并非实实在在的花;雾，也并非实实在在的雾。只是本心外射的花与雾的幻化而已。这些东西，夜半来，天明去，瞬间即逝，无影无踪。来的时候就像那来如***几时多，突如其来，毫无知觉。去的时候，去似朝云无觅处，不行追寻，不行捉摸，无影无踪，全归于空无。
无 题
白居易
特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁;
为当梦是浮生事?为复浮生是梦中。
空是虚空，空也是一种觉悟。能相识到四大皆空，绝无到人生的无常，心性就能够由此而提高。对悟者而言，梦犹如生活的一面镜子，告知你全部的执著都是虚空，都是捕风。梦里的一切不能恒久挂在你的心上，现实中的一切又何尝不是如此?能在心中常驻的，不过十佛性而已。
世事纷纷
罗洪生
世事纷纷入闪电，轮回滚滚似云飞;
今日不知明日事，哪有功夫论是非。
佛陀告知我们，命在呼吸间，一口气已经可以使天人永隔。平常我们总爱说活在当下，但是当我们自己闲论是非不知不觉间虚掷光阴的时候，一方面奢侈了自己的生命，另一方面也扰乱了我们内心的平和与安静。
出 游
皎然
少时不见山，便觉无奇趣。
狂发从乱歌，情来任闲步。
此心谁共证，小看风吹树。
打破人类文明长期形成的各种禁忌和理性的束缚，让心理完全放松，回来自然状态，即使时间短暂，也是最难得的享受。不但是一种享受，还是一种大彻大悟的最高精神境界。这对一般人来收，不可思议，也难以理解。所以最终