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木。周穆王时期(公元前976～924年)，周天子是天下宗王，诸侯朝聘贡献的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产许多。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，已不是为了获得食物，而是消遣消遣了。
人们熟知的姜太公是第三个出名气的钓鱼人。姜太公名尚，字子牙。吕是他的封姓，所以又叫他吕望。姜太公钓鱼，历史上确有其事。《史记齐太公世家》记载：吕尚盖常穷困，年老矣，以鱼钓虷(音干gan，地名，即兹泉)周西伯(即周文王)猎，果遇太公于渭之阳。姜太公钓鱼的轶事，古代诗人、划家曾作过许多诗、文和艺术作品来反映，白居易在《渭上偶钓》诗中评论得最中肯：从前白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。姜尚在渭水钓鱼，事实上是等待时机。自遇到周文王，他从今放下钓竿，辅佐文王和武帝，战胜纣王，成为历史上出名的功臣。
《离骚》作家春秋载国时期楚左徒(仅次于宰相官职)屈原，在楚襄王时期被令尹子和上官大夫陷害，被放逐到江南。他经洞庭湖溯沅水到辰阳、溆浦等地，又沿湘水到了今湖南湘阴罗，投江而死。在放逐期间，屈原曾垂钓于资水，至今湖南桃江县还有屈原钓鱼台遗迹。
春秋时期，越国大夫范蟊离开越王勾践後，驾一只小船到了洞庭湖中的钓洲，由于遇到大风浪，他就停舟靠岸，在钓洲钓鱼。钓到大鱼熟而食之，钓到小鱼者放生湖里。後人为了纪念范蠡，把它放生的鱼称为范蠡鱼。唐代杰出诗人李白、杜甫都是钓鱼爱好者，他们把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使後人共享他们的欢乐。李白在《行路难》中写出闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边的佳句;杜甫在《江村》中写道：清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的生活图景。
唐代文学家、哲学家柳宗元酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下喜闻乐见的佳句：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐代诗人张志和是人所共知的钓鱼里手。他隐居垂钓江湖，写过《渔歌子》五首，其中一首：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。这一首是最为吟诵人口的。明刻本《诗余划谱》刊了一幅《渔父》描绘了张志和烟波垂钓的意义。
唐代诗人司空曙在《江村即事》诗中写道：钓纶自来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在黄花浅水边。诗人描述了在孤独孤独的自然景色中垂钓的高雅情趣。
南宋大诗人陆游晚年回到家乡绍兴鉴湖边，闲时钓秋水，他在《鹊桥仙》词中写道一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四。时人错把比严光，我自是无名渔父。他迷于垂钓，到了想当渔夫的地步。
宋代哲学家邵雍幼居河南辉县，特别熟识衣村的生活。他在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具曾作了具体的讲解并描述：钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。一不具，则鱼不行得。他所说的六物，至今仍是竿钓的基本钓具。
宋代宫廷里盛行钓鱼。北宋政治家、文学家、思想家王安石曾在诗中写道：珠蕊受风寒天下暧，锦鳞吹浪日边明。可见当时游钓的盛况。北宋大文学家苏轼，也爱钓鱼，他在诗中写道：湖上移鱼子，初生人不畏。自从识钓饵，欲见更无烟。可见他悠闲情逸致的垂钓情趣。
南宋大诗人陆游晚年回到家乡绍兴鉴湖边，闲时钓秋水，他在《鹊桥仙 》词中写道一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四蜼。时人错