文档介绍：关于汉代诗歌古诗十九首
第一页，讲稿共三十二页哦
第一节 汉代骚体诗歌
骚体诗歌是汉诗中的一种富有特色的诗体形式。随着秦王朝的覆灭汉王朝的建立，楚人占据了中国政治舞台的中心，中国历史文化也就进入了以楚文化为主流文化的时代，文悲与亲友别”、“穆穆清风至”、“兰若生春阳”四首，《古诗类苑》所载“橘柚垂华实”、“新树蕙兰葩”、“步出城东门”三首，《古文苑》所载李陵《录别诗》八首，苏武《答李陵诗》三首，《古文苑》所载孔融《杂诗》二首（据逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》一书考证，此二诗应属李陵《录别诗》）。据上述记载，今存完整的古诗尚有四十六首。
第十一页，讲稿共三十二页哦
据上述记载，今存完整的古诗尚有四十六首。经古今学者考证，这些诗内容风格相近，大抵都产生于东汉末年桓、灵之际的下层文士之手，已是很成熟的文人五言诗。而这些古诗中成就最高最能代表汉代文人五言诗成就的是《古诗十九首》。
《古诗十九首》名词解释：
《古诗十九首》 组诗名。汉无名氏作(其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作, 后人多疑其不确)。非一时一人所作, 大都出于东汉末年。南朝梁萧统将其合为一组, 收入《文选》 , 题为《古诗十九首》。形式都用五言体, 语言朴素自然, 内容多写夫妇间的离愁别绪和士子文人的仕途失意之感, 充满了感伤情调。被奉为五言诗的一种典范。
第十二页，讲稿共三十二页哦
二、《古诗十九首》的思想内容
1、描写游子思妇的相思离别之苦。
（1）游子的乡关之思
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》）
2、思妇的怀人念远之情
这些作品，可能大多并非真正出自思妇之手，而是游子文士“以我之怀思，猜彼之见弃”、琢磨思妇的心态而创作的。如《行行重行行》、《凛凛岁云暮》、《客从远方来》、《庭中有奇树》、《青青河畔草》、《孟冬寒气至》等。
第十三页，讲稿共三十二页哦
2、表现文士们的人生愿望和他们对生存状态的深切感受。
“人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝”（《回车驾言迈》）
“何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，轗轲长苦辛”（《今日良宴会》）
“昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹”（《明月皎夜光》）
第十四页，讲稿共三十二页哦
“不惜各者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”（《西北有高楼》）
“人生天地间，忽如远行客”（《青青陵上柏》）
“人生寄一世，奄忽若飚尘”（《今日良宴会》）
、“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”（《驱车上东门》）。
第十五页，讲稿共三十二页哦
他们想要摆脱虚名的困缚：“良无磐石固，虚名复何益”（《明月皎夜光》）！他们也不相信成仙、永生之类的事情：“万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”（《驱车上东门》）他们开始执着于现实的人生，看重当前生活的快乐：“斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。……极宴娱心意，戚戚何所迫”（《青青陵上柏》）；“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期”（《生年不满百》）。有的文士甚至放浪形骸，去拈花惹草：“燕赵多佳人，美者颜如玉。……思为双飞燕，衔泥巢君屋”（《东城高且长》） 。
第十六页，讲稿共三十二页哦
有一首古埃及的佚名诗饶有意味：
把忧愁抛到九霄云外
能够快乐尽量快乐
人生难活百岁
何不今朝有酒今朝醉
有药物，洒在头上
有丝麻，穿在身上
有金银，戴在手上
（引见《南方周末》2000年6月9日第二版载《法老古城的·现代生活》）
第十七页，讲稿共三十二页哦
《古诗十九首》所反映的社会生活面并不宽广，也没有接触到当时社会上最尖锐的矛盾，这是因为它们的作者大多是中下层的失意文士。他们并不生活在社会的底层，所以他们对现实虽有所不满，但看不到社会黑暗的本质，只能围绕个人的利益发出一些苦闷的叹息。这是他们的局限性 。
但从另一方面来看，《古诗十九首》虽然流露着及时行乐的情绪，然而，其所咏叹的生命短促、人生无常、知音难遇、沉沦失意的悲伤，却又深藏着作者对人生、命运、对生活的强烈的欲求和留恋，它是作者对自我存在及其生存价值的一种内省。它与《诗经》、《楚辞》、汉乐府民歌的“哀民生之多艰”的外向忧患不同，所奏响的是内向的人的主题歌。而且，这种对生存状态的感受，这种对生存价值的内省，折射着相当深厚的社会内涵，具有广泛的包容性，富于人生的哲理。因此，《古诗十九首》是很富有思想和艺术审美价值的。
第十八页，讲稿共三十二页哦
三