文档介绍：匡超人
吴敬梓
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异。”全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风****儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范,吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和***事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说,而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。
周进
蘧公孙
兄长
路遇
范进
严监生
严贡生
王惠
荀玫
娄府二公子
马二先生
资助
匡超人
选录
路遇
表叔
选家
匡超人在《儒林外史》人物中的关系
……
节选部分前后的主要情节
从第十五回“葬神仙马秀才送丧,思父母匡童生尽孝”开始,第十六回“大柳庄孝子事亲,乐清县贤宰爱士”、第十七回“匡秀才重游旧地,赵医生高踞诗坛”、第十八回“约诗会名士携匡二,访朋友书店会潘三”、第十九回“匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事”,加上节选的第二十回“匡超人高兴长安道,牛布衣客死芜湖关”,集中叙述了匡超人的生平行事。
八股选家马二先生为骗子洪憨仙送葬回来,途中碰到匡超人。由此,故事转到匡超人身上。匡超人流落异乡,无以谋生,只能沿街拆字,马二先生资助他盘缠回乡,并教诲一番“文章举业”“显亲扬名”的道理。回乡之后,匡超人尽心侍奉父母,“早半日做生意,夜晚伴父亲,念文章”。其孝心和苦读精神感动了偶然经过的知县,在他的提携之下,匡超人先后中了秀才和举人。后来知县被审,他惟恐祸及自身,在潘保正的帮助下,来到了杭州。先与景兰江、浦墨卿、赵雪斋等一帮所谓“名士”往来聚会,互相唱和。后碰到潘保正所推荐的潘三,得其照顾,颇赚了一些银子,又在潘三操办下娶了妻。接下来就是节选部分,匡超人蒙老师召唤,“平步青云”,于是就开始忘恩负义、停妻再娶,有了许多势利、悖德的言语和行为。
匡超人在书中的地位是独特的,这主要表现为他是小说中惟一一个全程被描写的由善变恶的典型,也是前后性格变化最大的一个人物,作者不惜笔墨,用了五回多的篇幅来描写他(书中的正面人物杜少卿等不过三回的篇幅)。在他的身上,统治阶级所宣扬的人生价值取向对他的腐蚀最为明显:当匡超人在家侍奉久病的父亲,敬事兄嫂,亲睦乡里,表现出人性的淳良时,他只能是个卖豆腐的小百姓;而当他混迹于斗方名士之中,附庸风雅,追名逐利,以及在潘三手下包揽词讼、做枪手代考之时,道德上已开始堕落,却开始拥有了荣耀和富贵。通过这样一个原本淳朴善良的青年士子精神生命毁灭的悲剧,作者告诉读者,匡超人在正常的社会里,理应具有正常而美好的人性,然而,在封建主流意识中,功名富贵是衡量一个人人生价值的最重要的砝码。生活其中的青年士子,精神无所依归,只能按照统治阶级规定好的路线前行,为了达到目的,他们学会了吹牛拍马、坑蒙拐骗、装腔作势,逐渐丧失了纯朴的本性。
节选的部分主要写了匡超人发迹、潘自业遭祸、匡超人停妻再娶、回乡取结、路遇牛布衣等几件事,集中叙述了匡超人的蜕变。转折点是岁考的成功:取在一等第一,又被宗师题了优行。此时的匡超人可谓踌躇满志,春风得意。也就在此时,心里也就开始“添出一些势利见识来”了。果然,他其后的言行暴露出一个“得志便猖狂”的小人嘴脸。这集中表现在对待潘三的态度转变和停妻再娶两件事上。
小说节选情节:
匡超人发迹(1)
潘自业遭祸()
停妻再娶()
回乡取结(7)
拒看潘三(8)
路遇牛布衣(9)
潘三犯事被官府拘押,受过其恩惠的匡超人本当设法营救,至少应当到狱中探望,方合朋友之义。但当他知道潘三案可能牵扯到自身时,原先的恩情就都抛之脑后了。他惟恐祸及己身,于是,赶紧逃走(这样的事情以前也曾经做过),去投奔自己京中的老师。又不好跟自己的妻子说真话,就编出了一番谎言,妻子不从,就再三威逼。其言语的急切、行动的迅速,表现了内心的急功近利。当潘三托人从狱中捎话给他,请求帮助的时候,他干脆以一套虚伪的官话挡驾:“本该竟到监里去看他一看,只是小弟而今比不得做诸生的时候,既替朝廷办事,就要照依着朝廷的赏罚;若到这样地方去看人,便是赏罚不明了。”充分表现了他的虚伪和势利。当蒋刑房对此提出质疑后,匡超人则干脆***裸地表示:“潘三哥所做的这些事,便是我做地方官,我也是要访拿他的。”活脱脱一幅忘恩负义的嘴脸。如果说前面不敢去探望潘三是胆小怕事,不敢承担责任的话,那么考取教****步入***后不去探望潘三,则纯粹是惟恐影响自己的前途,正如他自己所说将是“一生***之玷”。可见,功名富贵、个人荣辱,永远是决定他的选择的最重要砝码。有人说匡超人这个人物形象刻画