文档介绍：关于论语学而篇 (2)
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《论语》 综述
《论语》，从字面意思上说就是语言的论纂，
用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其
后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子
弟子言行的记录。
第二页，讲稿共四，还要“观其行”。强调无论什么法律法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”。抛开具体的政治措施，这些施政原则，时值今日不是仍为人们所奉行吗？
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总之，作为最高的道德原则，“仁”统率着忠、
恕、孝、悌、宽、恭、信、敏、智、勇、刚、毅
等诸多道德规范。这些道德规范，不仅有着极为
普遍的进步意义，而且达到了一个相当的高度。
其实，《论语》中阐述的这些基本规范，与其说
是道德，不如说是智慧，一种从极朴素的自然法
则中演绎出的生命的大智慧。
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当然，《论语》也有一些思想是与历史的潮流相背离
的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强
调，他的内敛的人格价值取向等，这一切不容否认的都
给中国社会的发展，带来了负面影响，需要我们用现代
意识对之加以修正。但《论语》作为中华文化的代表，
瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们
的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些
后人为之骄傲的。《论语》是中国的，也是世界的，是
全人类共同的文化遗产，具有极高的文化价值，我们应
该用现代人的眼光好好审视它，自觉地去汲取其精华，
剔除其糟粕，让祖国文化的优秀传统更加发扬光大。
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《论语》 简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
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《学而篇第一》 《为政篇第二》
《八佾篇第三》 《里仁篇第四》
《公冶长篇第五》 《雍也篇第六》
《述而篇第七》 《泰伯篇第八》
《子罕篇第九》 《乡党篇第十》
《先进篇第十一》 《颜渊篇第十二》
《子路篇第十三》 《宪问篇第十四》
《卫灵公篇第十五》《季氏篇第十六》
《阳货篇第十七》 《微子篇第十八》
《子张篇第十九》 《尧曰篇第二十》
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《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
学而篇第一 引语
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学而篇 第一（共十六章）
【1·1】子曰①：“学而时****之，不亦说乎②！
有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠③，
不亦君子乎！”
【注释】①子：古代，对有地位、有学问、有道
德修养的人，尊称为“子”。这里是尊称孔子。
②说（yuè月）：同“悦”，高兴，喜悦。
③愠（yùn运）：怨恨，恼。
孔子说：“学****了（某种道理）能时常（践行），
不是一件令人高兴的事吗？
有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解
我，我并不怨恨，不也是君子吗！”
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学而时****之，不亦说乎！
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【1·2】有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者，
鲜矣③；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子
务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与④。
①有子：鲁国人，姓有，名若，字子有。孔子的弟子。比孔子
小三十三岁，生于公元前５１８年，卒年不详。另说，比孔子
小十三岁。后世，有若的弟子也尊称有若为“子”，故称“有子”。
②弟（tì替）：同“悌”。弟弟善事兄长，称“悌”。
③鲜（xiǎn显）：少。④与：同“欤”。语气词。
【今译】有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的道理就产生了。
所谓‘孝’‘悌’，可为‘仁’的根本吧。”
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首孝悌，次谨信
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【1·3】子曰：“巧言令色①，鲜矣仁。”
【注释】①令色：面色和善。这里指以恭维的态度讨好别人。
【今译】孔子说：“花言巧语，一副和气善良的
脸色，这种人是很少有仁德的。”
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【1·4】曾子曰①：“吾日三省吾身②；为人