文档介绍：关于陋室铭课件PPT课件
第一页，讲稿共四十一页哦
陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
《陋室铭》题解
第二页，讲稿共四十一龙则灵。
名：动词，出名，闻名。灵：有灵验，显神灵。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
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斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。
吾：我，这里指住屋的人自己。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。
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谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。
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可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹琴。
素琴：不加装饰的琴；
金经：指佛经。
可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。
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无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。
劳：使……劳累； 形：形体、身体。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。
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南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？
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陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来
论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动二：品读——读懂内容
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活动目标：
活动二：品读——读懂内容
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
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重点字词
课文研读
？
一是自然环境清幽。（景）
二是交往人物不俗。（人）
三是生活情趣高雅。（事）
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活动三：赏读——读明情操
，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
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南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
远大抱负
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用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。
提示思考：
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5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？
（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。
6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
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“何陋之有”，有什么含义？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。
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托物：
言志：
—— 陋室
（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。（文章主题）
托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。
？
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从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。
《陋室铭》，但是作者并没
有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
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作者怎么样引出陋室的？
第一、二句与第三句有什么关系呢？
山 水
比喻起兴
山 仙
水 龙