文档介绍：古诗词教学的五重境界
  
人类的开展是不能割断历史的，是有根的。我们的语文教学就是要努力挖掘中国母语的“古诗词教学的五重境界
  
人类的开展是不能割断历史的，是有根的。我们的语文教学就是要努力挖掘中国母语的“根性”“根性”的浓缩、精粹，是营养儿童言语生命的佳品。近年来，我们致力于古诗词的教学研究，尝试着概括出古诗词教学的五重境界。
第一重境界：吟
吟诵是古诗词教学的第一重境界，也是古诗词教学的根本途径。古诗词语言凝练,情辞并发，意境深远，同时又兼具音乐的特质，一唱三叹，余味无穷。因此，我们倡导古诗词就要用古诗词的方式来教，要把古诗词教成古诗词。吟诵是古诗词披文入情,披文解义的入口，同时它又是化我入诗，《清平乐 村居》一课的教学设计中，我们让吟诵贯穿于整个教学过程,充分发挥其特有的教学成效。初读吟诵，在于熟悉字面,疏通诗句,直觉感受；反复吟诵，在于体味品悟，具象入境，加深感受；熟记吟诵，在于情感体验，蓄势而发，抒发感受。（精品文档请下载）
第二重境界：品
古诗词创作的年代非常长远，再加上篇幅短小,用字遣词非常精炼。有时甚至和我们平常说话、写作不大一样。所以我们在古诗词教学中，要注重字词的品味。它有三个层面，一是“扎扎实实”，也就是做到生字音形义联络实在，识读写用实在；二是“知冷知热”， 也就是字词的教学要注意情感温度的饱满；三是“有源有脉"，，我们根据字词的特点,采取集中和分散识字相结合，突出了
“翁媪”的部首表义特点，“吴音"的地域文化特点，并借助了词典（“无赖”）、插图（“相媚好"）等媒体和学生的生活经历（“剥”），品出了“最‘喜’小儿无赖”、“‘醉'里吴音相媚好"特有的韵味和魅力.（精品文档请下载）
第三重境界:象
人们常说，诗中有画。古诗词的这种画面感是由所描写的详细物象呈现出来的。古诗词教学依文而想,具象成画，是第三重境界。物象是诗词中静态的存在，它可能是混乱的、个体的，瞬间捕捉到的；意象那么是阅读者想象中动态的存在，是物象在每个人心中的投影，它是经过自我加工的,融入个人情感的，可以组合提升的。古诗词的教学，不仅要寻找画中所“有”的物象，还要让这些“有”的物象堆积出心中的意象，这个过程是非常必要的。在本课的教学设计中，我们让学生先读读词,说说词中描写了哪些景物；接着让学生说说在这幅美丽的画卷中，有哪些人物，他们分别在做什么；继而引导学生进入画面，想象景物的特点，想象人物的情态；最后让学生通过描绘展现脑海里的画面。眼中有物,心中有象，由点到面，画面就逐步丰富饱满起来，变得灵动而美妙。（精品文档请下载）
第四重境界:境
王国维说，“一切境界，，即无此种境界。”注意境和物境契合之际，诗词灵性会涌上心头。我们姑且把物境看作是第三重境界
“象”，那么“境”就是象的提升。古诗词教学同样讲求意境，寻求入境的打破口。意境的入口，