文档介绍：大卫鲍森末后的世代世代(四)末后世代的教会和以色列今天是系列信息最后一讲我们谈过末后的世代谈过末后世代的以色列谈过末后世代的教会现在要谈这个系列的完整主题「末后世代的教会和以色列」我比较喜欢说// 「末后日子」的教会和以色列犹太人和基督徒// 关系交恶长达近两千年我知道犹太人的记性很好他们记得很清楚// 基督徒过去做过什么事但是老实说, 是犹太人// 先对基督徒怀有敌意从新约圣经可以得知// 是因为犹太人敌挡基督徒保罗和其他基督徒// 才会吃足苦头但我也必须指出基督徒一逮到机会// 就立刻向犹太人报复在头几百年间基督徒只能在口头上// 敌挡犹太人但这几百年间// 有些初代教父讲得很难听他们在讲道中敌挡犹太人他们也只能在口头上敌挡大卫鲍森末后的世代士坦丁大帝信主// 基督徒有了政治势力撑腰口头上的敌挡// 转变成实际的逼迫又在政治上施压要知道基督教刚开始// 是犹太人的运动但在圣殿被毁之后犹太人就和那些// 信主的犹太人画清界线开始在犹太会堂的敬拜中// 咒骂基督教是异端君王坦丁大帝之后// 犹太人的景况恶化开始受到严重的逼迫最后犹太人被迫住在// 城市中的一小块区域这种情形最先发生在威尼斯犹太人被集中起来// 住在一栋建筑物内那是战争时期的军火工厂工厂名字就叫 Ghetto Ghetto 这个字如今用来形容一群人// 被集中到某个封闭地区我还记得去波兰造访// 当年的犹太集中区(ghetto) 有个犹太人带我参观// 那段可怕的历史 25 万犹太人被挤在// 华沙的一小块地区从那里有铁路通到// 特雷布尔卡我们沿着铁路走我还记得在特雷布尔卡集中营// 站在许多犹太人的骨灰上大卫鲍森末后的世代厚一层骨灰走在那个地方// 一定会踩在那些骨灰上我和犹太人一起哀哭所以犹太人和基督徒// 互相敌对了几百年我必须说是罗马大公教会// 把两者的敌对带上高峰先是十字军东征原本是要藉军事行动来解放// 以色列的基督教圣地让基督信徒// 摆脱穆斯林的辖制但是十字军出发后// 首先杀的竟然是犹太人在德国的科隆沿路上都在大肆屠杀// 犹太人和回教徒甚至到耶路撒冷也是一样所以中世纪基督信徒// 留下的纪录实在可怕如果你去以色列// 请务必去参观一间博物馆那间博物馆不在耶路撒冷// 所以很多人错过了是在特拉维夫的大学校园里那间博物馆展示过去两千年来// 犹太人的遭遇基督徒去参观之后// 会觉得心碎为自己感到羞愧其中一项生动的展示是// 一走进博物馆大门天花板上的投影机大卫鲍森末后的世代太人的脸孔// 投射在地上你一走进博物馆// 就会踩在那些脸孔上这让你有心理准备// 去面对接下来要看见的景象会让基督教教会很难堪虽说当年是罗马大公教会// 唆使十字军东征教宗是始作俑者他们还成立宗教法庭强迫犹太人受洗归入基督// 否则就得丧命许多犹太人, 尤其在西班牙// 隐藏自己的犹太人身分表面上假装是基督信徒// 来保住性命十字军东征和宗教法庭// 其实是受到奥古斯丁的影响他是北非希波的主教他是第一个相信基督信徒// 应该用武力来建立宗教的人从这个信念衍生出十字军东征// 和宗教法庭每个犹太人至今// 对这两件事仍记忆犹新我有个朋友去海滩玩在以色列一个叫纳坦亚的// 海边度假村那里他为孩子盖了一座沙堡有个犹太人跑过来// 一脚把沙堡踢倒我的朋友问他: 你在干什么// 我盖这个沙堡给孩子玩那个犹太人问// 你为什么盖十字军城堡? 我朋友才发现// 他造了十字型窗户大卫鲍森末后的世代起十字军东征我当然希望可以说// 新教徒的做法很不一样不像天主教徒但是基督教新教的领袖// 马丁路德却相当反对犹太人他刚开始并不是这样他本来以为他对基督教的// 新想法和新做法会吸引犹太人接受犹太人排斥天主教// 膜拜圣像和画像的做法马丁路德原以为犹太人会接受// 他对基督教福音的诠释可惜犹太人不接受马丁路德失望之余// 转而敌视犹太人他写书抨击犹太人《犹太人和他们的谎言》// 是其中一本他生前最后一次讲道// 是呼吁赶走德国的犹太人烧掉犹太的会堂当年如果他提早一周过世// 就不会讲那篇可怕的道希特勒引用那篇讲道说// 我只是实践马丁路德的论点他竟然说: 我毁灭犹太人// 是在做主工当年攻击犹太人的知名事件// 「碎玻璃之夜」正是在马丁路德的冥诞那天在那个可怕的夜晚// 犹太会堂被焚毁犹太商店的玻璃被砸碎大卫鲍森末后的世代纪念马丁路德在反犹太人的行径中// 新教徒恐怕同样有罪我英国的教会有个犹太姐妹// 她在奥地利的维也纳长大她说她还记得小时候// 基督徒散会后走出教会时看见她这个犹太小女孩会向她吐口水// 把她推倒在地她花了很多年才克服// 记忆的伤口, 决志信主她后来在主里过世但那些记忆都在你若想向犹太人传福音// 请记住这段历史你必须克服犹太人// 对那段记忆的怀疑和害怕要记住, 纳粹大