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《实践论》读书笔记
《实践论》读书笔记
一九三七年七月，毛泽东在延安的抗日军事政治高校做了《实践论》的讲演，主要缘由在于当时的党内有很大一部分同志存在教条主义的思想，不遵从实际，只唯
《实践论》读书笔记
《实践论》读书笔记
一九三七年七月，毛泽东在延安的抗日军事政治高校做了《实践论》的讲演，主要缘由在于当时的党内有很大一部分同志存在教条主义的思想，不遵从实际，只唯书，否认把马克思主义当成行动的指南，片面地截取马克思主义书籍中的一些言语。还有一部分同志只拘泥于自己现有的革命阅历，不了解理论对于整个革命实践的重要性，简单盲目地进行革命工作。
以往学****马克思主义理论的相关内容时，往往是只知其理，而不知其所以然。毛泽东的《实践论》倒是很具体地对实践、相识做了阐述，也是对当时党内的一些错误思想的指责和指正。从时间脉络上来看，《反对本本主义》和《实践论》好像是一脉相乘。当然，《实践论》作为马克思主义中国化的开山之作，自然也拥有它独特的地位。但就两者的关系来讲，通过没有调查就没有发言权到相识是感觉到了的东西，我们不能立即理解它，只有理解了的东西才能更深刻的感觉它。感觉只是解决现象问题，理论才解决本质问题，这一过程也意味着毛泽东对于中国革命规律相识的深化。同时也体现了毛泽东思想的核心思想实事求是。
相识的过程的有两步。第一步是起先接触外界事情，属于感觉的阶段。其次步是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、推断和推理的阶段。这两步不能缺，可以说是螺旋上升的过程。比如说在我们的学****中，特殊是对于一个簇新的、未知的事物。在第一次接触时，我们对他只是拥有一种感觉，这种感觉是来自于以往经验或阅历的推断，但不能做出详细的阐述和表达。等到其次步时，随着收集到的资料和更多的经验，会逐步地提升对于他的相识。再接着深化地了解后便能理解和应用了。这也是知与行的关系。
结合到对青年的思想政治教化，如何发挥相识和实践的关系?我想主要有以下两个方面。
(一)学****青年理论，相识青
《实践论》告知我们，我们对于事物的相识是从感性相识到理性相识。这一阶段的发展是不行或缺的。要做好青年的思想政治教化工作，首先须要驾驭肯定的学问，即在青年学或以马克思主义中关于人的全面而自由的解放作为指导，学****驾驭与青年有关的理论、技巧、方法等内容。同时要做到不唯书、