文档介绍：第一章西方古典史学第一章西方古典史学 I--- I--- 古希腊史学古希腊史学一、西方史学的萌芽一、西方史学的萌芽(一)神话(一)神话:奥林匹斯神系:奥林匹斯神系神人同形同性神人同形同性反映了希腊人处于朦胧中的历史意识反映了希腊人处于朦胧中的历史意识(婚姻、人类起源、对自身命运的关照) (婚姻、人类起源、对自身命运的关照) ??““所有的神都住在地上,和人相似,他们的所有的神都住在地上,和人相似,他们的举动和人一样:宽容驯服者,仇视忤逆者, 举动和人一样:宽容驯服者,仇视忤逆者, 而且他们也和人一样好嫉妒,好报复,好而且他们也和人一样好嫉妒,好报复,好功名。功名。””————高尔基高尔基??丢克利翁与皮拉丢克利翁与皮拉(二)史诗(二)史诗 1 1、、《《荷马史诗荷马史诗》》( ( Homer Epic Homer Epic ) ): : ( (1 1)关于作者荷马的学术争)关于作者荷马的学术争议议(格雷戈里(格雷戈里· ·纳吉纳吉《《荷马诸问题研究荷马诸问题研究》》,广西,广西师大出版社, 师大出版社, 2008 2008 年版) 年版) (程志敏(程志敏《《荷马史诗导读荷马史诗导读》》, , 华东师大出版社, 华东师大出版社, 2007 2007 年) 年) 荷马荷马( (2 2) )《《荷马史诗荷马史诗》》的内容的内容: :《《伊里亚特伊里亚特》》( ( Iliad Iliad )、)、《《奥德赛奥德赛》》( ( Odyssey Odyssey ) ) ( (3 3)特色: )特色: a. b. 、内容连贯,对情节完整紧凑、内容连贯,对历史叙述体体例的产生奠定了基础历史叙述体体例的产生奠定了基础 c. 、对特洛伊人的态度平等客观、保持中立。(求真) 保持中立。(求真) c. :天命论思想、时间观念缺陷:天命论思想、时间观念薄弱薄弱荷马史诗荷马史诗赫西俄德赫西俄德??2 2、赫西俄德、赫西俄德??古风时代的第一位诗人,也是古希腊第一位纪实古风时代的第一位诗人,也是古希腊第一位纪实主义诗人。主义诗人。??《《工作与时日工作与时日》》( ( Works and Days Works and Days ,一译田功农时) ,一译田功农时) ??把人类历史作为一个整体来考察把人类历史作为一个整体来考察分为五个时代分为五个时代??《《神谱神谱》》:把各个地区由来和神话联系起来形成:把各个地区由来和神话联系起来形成了一个整体,企图从这些古代的神话传说中探索了一个整体,企图从这些古代的神话传说中探索希腊古史的源流,反映出古希腊人以神话为基础希腊古史的源流,反映出古希腊人以神话为基础的关于社会起源的观念。的关于社会起源的观念。(三)史话家( (三)史话家( Logolographoi Logolographoi )的)的出现,标志着古希腊史学正式萌芽出现,标志着古希腊史学正式萌芽??公元前公元前 6 6世纪中叶,爱奥尼亚成为希腊文化世纪中叶,爱奥尼亚成为希腊文化的摇篮。出现了最早的散文家。被称为史的摇篮。出现了最早的散文家。被称为史话家、散文说书家,或话家、散文说书家,或““纪事家纪事家””。。““纪事纪事””指指有事实根据的报道,不同于神话或史诗, 有事实根据的报道,不同于神话或史诗, 成为从史诗向史学发展的一种过渡形式。成为从史诗向史学发展的一种过渡形式。??他们有闻必录,尽力使自己的记载与事实他们有闻必录,尽力使自己的记载与事实相符。这种求真的精神,后来成为希腊史相符。这种求真的精神,后来成为希腊史学中最宝贵的传统。学中最宝贵的传统。