文档介绍：也谈杨绛《老王》中的“愧怍”
 
杨绛先生的散文《老王》,先后被选入人教版初中和苏教版高中语文教材。文章写了他们一家和三轮车夫老王的交往。按说，杨绛夫妇是高级知识分子(他丈夫是著名学者钱钟书）,老王单身、贫困、残疾，他们之间身份不同，不也谈杨绛《老王》中的“愧怍”
 
杨绛先生的散文《老王》,先后被选入人教版初中和苏教版高中语文教材。文章写了他们一家和三轮车夫老王的交往。按说，杨绛夫妇是高级知识分子(他丈夫是著名学者钱钟书）,老王单身、贫困、残疾，他们之间身份不同，,还像朋友似地和他一路上说闲话；不仅如此，杨先生女儿还送了老王大瓶的鱼肝油，治好了他的夜盲症。大概就因为这一人格上的平等对待吧?“文化大革命"中,很多人不敢和杨先生家交往了，老王却不计较被牵连，敢于蹬车送钱钟书先生到医院；更令人感动的是，他在临终之前，拖着重病的身躯，把自己积攒的、舍不得吃掉的、在那些年连钱也难得买到的奢侈品——鸡蛋和香油,送到了杨绛先生家。
由此，想起了古典小说《红楼梦》。刘姥姥二进荣国府时，给贾家扛来了一些土特产，因为“一进”时她得到王熙凤20两银子的资助，，无非是些枣子,倭瓜和野菜，却是她知恩图报,发自内心的一种感恩。看到这些乡野出产，不仅平儿说好，就连贾母也非常喜欢，认为“外头买的，不像你们田地里的好吃”，“我正想个地里现撷的瓜儿菜儿吃"。这里作者是在写一种平等，一种人世间的平等。这种平等只有当人和人之间有了一种情分之后，你才能看得到,不然就会算计:我给你
20两银子，你就给我这一点破菜，太不公平了！其实，平等并不是物质的价值和交换，而是一种真情和心思，贾家给刘姥姥的是珍贵的，刘姥姥给贾家的也是珍贵的，是两种不同的珍贵。正因为有了这种珍贵和平等,贾家后来被抄之后，才得到刘姥姥的真心救助-—她得知王熙凤的女儿巧姐被舅舅卖到窑子里（***院），就卖房卖地积攒银两，把她赎了出来.
当然,这里不是拿杨先生和贾家比较,，他是在写一种平等，但位高而富贵的世家和乡村贫穷老者之间不会有真正的平等,尽管在宴席上，贾母叫刘姥姥“亲家”，吃饭时招呼她,分开时嘱咐送东西给她，但说到底，只是前者对后者的一种同情和怜惜。而杨绛先生和老王的交往,那么是互相之间发自内心的关爱的体贴，是真正的人格上的平等相待。
既然如此，杨绛先生为什么还要写作此文，并特别郑重地在文章末尾表达对老王的“愧怍"之情呢？她“愧怍”的终究是什么？据说，还真有学生在课堂探究之中，，就像贾家对刘姥姥一样，顶多是同情，同情他的苦，同情他的残疾,同情他的贫困；老王对杨绛那么是亲人般的爱，直到临终还要积攒了鸡蛋和香油去看望她。杨绛却没有做到托尔斯泰所说的：
“理解是爱的别名"，而是要用钱来购置这些当年不易得到的奢侈品。所以，她本能地回绝了和他不是同一阶层的底层人，没有做到以心换心，用平等心、真诚心、关爱心去交换一颗老实心、仁慈心、厚道心。说到底,她只是对老王付出了一种同情心。但同情心只是一种俯视，有时更饱含一种面对别人不幸时对自己的庆幸，那不是一种高贵的情感,高贵的情感是理解、平等、尊重。杨绛没做到理解老王，平等对老王