文档介绍:浅析韩国宗家文化与儒家文化的传承
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幼勿坐。长者坐,命乃坐”)……
众所周知,《弟子规》是用儒家文化提炼出来的做人规范,是儒家文化在人们生活中的具体体现,是儒家文化的精髓。《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
“三岁孩童能熟记 八十老翁做不到”,《弟子规》中的道理浅显易懂,但真正履行却需要恒心和耐心。事实上文化大革命时期的批孔行动对孔庙进行大肆破坏,对儒家思想嗤之以鼻,虽然后来得以拨乱反正,但关于儒家思想的继承却以中断。关于其中的礼教思想更是如此,改革开放以来,人们迫切发展经济,却忽视了精神文化建设,而改革初期过度的崇洋媚外更是加快了传统礼学的消亡。
试问,现在还有多少小孩会被背诵《弟子规》,有多少子女会为父母铺床,有多少人会在清明节祭祀祖先,事实上清明节的意义已经单纯沦落为放假休息了。也有许多人提出反对意见,认为那些繁文缛节实在繁复,不适应现在社会的发展。但是抛却形式,很多中国人已经丢失了其本质,新闻经常爆出子女抛弃父母,八旬老人活活饿死类似的消息。我们自诩礼仪之邦,也许要在前面加上“曾经”二字了。
而曾经作为我们附属国的朝鲜却将这种礼仪文化保存下来,以宗家的形式世世代代维护祖先留下的优秀的文化遗产,如今虽然已经是21世纪,但韩国延续十几代甚至二十多代的宗家至今仍然不少。据韩国文化遗产厅估计,目前全国尚有100多个守护着宗宅、延续家族传统风俗的宗家。其中,在号称“邹鲁之乡”的安东最为密集,这里至今还保存着很多数百年的宗宅,其中的李氏宗家在韩国名气很大,李氏宗家祖先李滉还被印在了韩元的千元纸币上。面对此情此景,如何让我们不汗颜?现在,重拾传统礼仪文化,修补儒家文化的缺失已经刻不容缓。同时,我们也应清楚地认识到这不是一蹴而就的,需要社会各阶层的共同努力。路漫漫其修远兮!
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