文档介绍：浅析韩国宗家文化与儒家文化的传承
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幼勿坐。长者坐，命乃坐”)……
众所周知，《弟子规》是用儒家文化提炼出来的做人规范,是儒家文化在人们生活中的具体体现,是儒家文化的精髓。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
“三岁孩童能熟记 八十老翁做不到”，《弟子规》中的道理浅显易懂，但真正履行却需要恒心和耐心。事实上文化大革命时期的批孔行动对孔庙进行大肆破坏，对儒家思想嗤之以鼻，虽然后来得以拨乱反正，但关于儒家思想的继承却以中断。关于其中的礼教思想更是如此，改革开放以来，人们迫切发展经济，却忽视了精神文化建设，而改革初期过度的崇洋媚外更是加快了传统礼学的消亡。
试问，现在还有多少小孩会被背诵《弟子规》，有多少子女会为父母铺床，有多少人会在清明节祭祀祖先，事实上清明节的意义已经单纯沦落为放假休息了。也有许多人提出反对意见，认为那些繁文缛节实在繁复，不适应现在社会的发展。但是抛却形式，很多中国人已经丢失了其本质，新闻经常爆出子女抛弃父母，八旬老人活活饿死类似的消息。我们自诩礼仪之邦，也许要在前面加上“曾经”二字了。
而曾经作为我们附属国的朝鲜却将这种礼仪文化保存下来，以宗家的形式世世代代维护祖先留下的优秀的文化遗产，如今虽然已经是21世纪，但韩国延续十几代甚至二十多代的宗家至今仍然不少。据韩国文化遗产厅估计，目前全国尚有100多个守护着宗宅、延续家族传统风俗的宗家。其中，在号称“邹鲁之乡”的安东最为密集，这里至今还保存着很多数百年的宗宅，其中的李氏宗家在韩国名气很大，李氏宗家祖先李滉还被印在了韩元的千元纸币上。面对此情此景，如何让我们不汗颜？现在，重拾传统礼仪文化，修补儒家文化的缺失已经刻不容缓。同时，我们也应清楚地认识到这不是一蹴而就的，需要社会各阶层的共同努力。路漫漫其修远兮！
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