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读书笔记《中国通史》
读书笔记《中国通史》
最终一本历史书读完，历时一个月。作为读完的其次本历史书，曾作为民国时期的历史教科书吕思勉先生的《中国通史》(如今大星文化出版的《你肯定爱读
因此附上篇章摘录共享如下：
第六篇 结论其次章 中国对于世界的使命
罗素说:东西洋人,是各有特长的。西洋人的特长,在于科学的方法。东洋人的特长,在于合理的生活。这句话,可谓语破的,自来谈东西洋异点的人,没有像这一句,能得其真际的了。
惟其有科学方法:所以对于一切事物,知之真实。然后其利用自然之力大。然后其制服自然之力强。以此种方法,施之于人事, 则部勒谨严。布置得当。不论如何精细的工作,宏大的计画,都可 以刻期操券,而责其必成。西洋人近兴,所以发扬光大者,其根本在此。这真是中国人所阙乏,而应当无条件接受他的。
然而人与人相处之间,其道亦不行以不讲。《论语》说得 好:信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸? 利用自然之力虽大,制服自然之力虽强,而人与人之相处, 不得其道,则其所能利用的自然,往往即成为相互残杀之具。以近 代科学之精,而多用之于军备,即其一证。假使以现在的科学,而全用之于利用厚生方面,现在的世界,应当是何状况呢?
若论人与人相处之道,则中国人之所独创,确有过于西洋人之 处。西洋人是专想克服外物的,所以专讲斗争。中国人则是专讲与 外物调和的。不论对于人,对于自然,都是如此。人和物,原来没有肯定界限的。把仁爱之心,扩充至极,则明明是物,亦可视之如人。近代的人,要讲爱惜动物,不许虐待,就是从这道理上来。把为我之心,扩充至极,则明明是人,亦将视之如物。
他虽然亦有生命,亦爱自由,到与我的权利不相容时,就将视同障碍的外物,而加以解除、残害,当作我的牺牲品了。自然之力,实在是无知无识的,我们应得制服他,利用他,以优厚人生。而中国一味讲调和,遂至任自然之力,横行肆虐,而人且无以遂其生。人和人,是应得相互仁偶的。
而西洋人过讲扩充自己,遂至把人当做牺牲品而不恤。这实在都有所偏。中国人的对物,允宜效法西洋,西洋人的对人,亦宜效法中国。这两种文化,相互提携,相互矫正,就能使世界更臻于上理,而给人类以更大的华蜜。实行他人之所长,以补自己的所短;同时发挥自己的所长,以补他人之所短。这就是中国对于世界的使命。
中西文化的异点,溯其根原,怕还是从很古的时代,生活之不同来的。西洋文化的根原,发生于游牧时代。游牧民族,原来以掠夺为生的,所以西洋人好讲斗争。中国文化的根原,则是农耕社会。其生活比较平和。而人与人间,尤必相互扶助,所以中国人喜 讲调和。
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