文档介绍：要求：字正腔圆，停顿准确。
读好文言文，还要准确的把握好节奏，请同学们放声朗读 , 教师指导学生把握以策，“连横 " 张仪为打破六国合纵政策，利诱六国分别与秦国结盟，然后
再各个击破。课文中的公孙衍、张仪都是纵横家，课下注释介绍公孙衍曾佩五国相印，足以证明他们靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，唯利是图！
景春——提出观点：公孙衍、张仪是大丈夫。（第一段从景春的话
语屮对公孙衍、张仪能力的夸张性描述上可以看出其观点 O ）
孟子——反驳观点：妾妇 Z 道也（第二段从“是焉得为大丈夫乎 ,，至“妾妇之道也 ,，为第 1 层，孟子反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道“，称不上大丈夫。）
树立观点：大丈夫之道（从“居天下之广居 " 至“此之谓大丈夫”
为第 2 层，正面提出何谓大丈夫。）
② 精细地品读
对比分析“妾妇之道 " 与“大丈夫之道 S
※妾妇之道的本质：孟子认为公孙衍、张仪只不过是顺从君王的意
志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。这种类比是建立在当时婚姻屮妇女地位低下的社会现实基础上的，他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准 , 他们所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人哪里称得上是
什么大丈夫 ?
妾妇之道的本质：顺从
※大丈夫之道的本质：采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫的实质。可谓句句经典，句句给人以警醒。
居天下之广居：讲仁德，宅心仁厚
立天下之正位：守礼法，彬彬有礼
行天下之大道：合道义，舍生取义
得志，与民由之：达则兼善天下
不得志，独行其道：穷则独善其身
富贵不能***：高官厚禄不能使其骄奢迷惑
贫贱不能移：家贫位卑不能使其改变操守
威武不能屈：威武相逼不能使其意志屈服
大丈夫之道的本质：坚守
③ 精彩地朗读
敬仰、崇拜、羡慕