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宗祠四字对联赏析
宗祠四字对联赏析
长绵世泽;丕振家声。
长绵：亦作;緜长;。 。 南朝 梁 庾肩吾 《谢赉林檎启》：; 丹徒 故苑，岁绵长而不见; 岷山 旧植，;烝民》：;夙夜匪解，以事一人。; 郑玄 笺：;匪，非也。; 孔颖达 疏：;早起夜卧，非有懈倦之时。;《汉书•宣帝纪》：;夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。;
继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书•礼乐志》：;乐终产，世继绪。;《诗•周颂•闵予小子》：;於乎皇王，继序思不忘。; 毛 传：;序，绪也。;《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》：;明明烈考，丕承继序。; 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》：;惟宗庙之敬重，继序之不易。;
昭假烈祖;佑启后人。
昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗•大雅•云汉》：;大夫君子，昭假无赢。; 毛 传：;假，至也。; 马瑞辰 通释：;言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。;又《周颂•噫嘻》：;噫嘻 成王 ，既昭假尔。;一说，明告。 高亨 注：;昭，明也。假，读为嘏，告也。;又一说，招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂•噫嘻篇〉的说明》。《后汉书•冯异传》：;昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世。;
烈祖：用于对远祖的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》：;余烈祖于 西晋 ，始流播於 东川 。;
佑启：佑助启发。《孟子•滕文公下》：;《书》曰：‘丕显哉， 文王 謨!丕承者， 武王 烈!佑启我后人，咸以正无缺。’;今本《书•君牙》作;启佑;。 明 颜志邦 《<颜氏家训>序》：;我黄门祖(指 颜之推 )恭立厥训，佑启后人。;
绳其祖武;贻厥孙谋。
绳其祖武：绳：接着;武：踪迹。踏着祖先的踪迹接着前进。比方继承祖业。
贻厥孙谋：贻厥(念：yí jué)《书•五子之歌》：;明明我祖，万邦之君，有典有则，貽厥子孙。; 孔 传：;貽，遗也。言仁及后世。;后遂以;貽厥孙谋;谓为子孙的将来作好支配。
绳其祖武;佑我后人。
慎终追远;积厚流光。
慎终追远：终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语•学而》:;曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’; 意思是：：;谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓曰趋忠厚醇厚了。;孔安国《何晏集解引》;慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。;
积厚流光：谓功业深厚，。光，通; 广 ;。语本《荀子•礼论》：;故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。; 清 钱谦益 《和州鲁氏先茔神道碑》：;箕裘之美，侔于带礪，积厚流光，斯已信矣。;亦省作; 积厚 ;。 宋 欧阳修 《奉和御制龙图等阁观三圣制书》：;积厚丕丕叶，重光郁郁文。; 明 彭时 《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》：;知先生之所以显融光大者，有自信所谓积厚而发弘也。;
百年树德;奕代流芳。
树德：树：立;德：德惠。
奕代：奕世，累世。 晋 陶潜 《闲情赋》：;缀文之士，奕代继作。;
蒸尝勿替;祀事孔明。
蒸尝：本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《后汉书•冯衍传下》：;春秋蒸尝，