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朱自清匆匆读书笔记
朱自清匆忙读书笔记
仔细品尝一部名著后，你有什么体会呢？须要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给哺育我们的天地留下了什么？一个人的富有，聚敛了的财宝，要靠千千万万的穷人供给；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供给；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够心安理得吗？假如能问心愧，庶乎近焉。
“为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？或许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应当明白：为什么人之所以为人？应当明白：我们为什么而活？有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；将来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好！可是细致推敲起来，却发觉最可把握的现在是如此的不行把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不行得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在立刻就过去了，倏然而逝；可是将来的日子，立刻就在现在的影子里变成过去。正如金刚经说：“过去心不行得，现在心不行得，为来心不行得”。过去，现在，将来了不行得，轮回往复，故王羲之言：“后之视今，亦犹今之视昔”。我们今日看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了？还是退步了？我们将何去何从？子曰：“天下何思何虑百虑，天下何思何虑？”。
朱自清先生感叹，我们的日子逃去如飞。佛说：我们的生命是念念生灭，比射出的箭快。你掩着面叹息，又能怎么样呢？“只有徘徊罢了，只有匆忙罢了；在八千多日的匆忙里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，你何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算你有无尽的财宝，广阔的声望，可是你能带走什么？你终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。假如你一生无尽的求取中，在临命终时，猛然发觉做了一辈子欲望的奴隶，可是并不知道为什么要走这一遭？这是多么可悲啊！所以，当你有生命时，应当看到那些同样拥有生命的众生，我们的生命是相同的，大家都是天地所哺育。当你为人时，除了看到那些生活舒适而富有的人，同时更应看到有许多人的贫苦凄惨。芸芸众生，我为何物？所以，从这里你就可以体会到古圣先贤的救世苦心。佛祖训诲我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸教”孔子训诲我们：“穷则独善其身，达则兼济天下”；“善不积不足以扬名，恶不积不足以灭身”；“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；是啊，个人的力气是有限的，可是众人的力气是无穷的，社会上的大多数人避恶向善，我们的社会就是天堂；反之，则是地狱。我们的欢乐，是源果失去了这些就什么都没有了。最终，“你聪慧的，告知我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
朱自清就这样带着一种怅然却用并不消极的心态去感悟时间的匆忙，先生感叹，我们的日子逃去如飞。“只有徘徊罢了，只有匆忙罢了；在八千多日的匆忙里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算有无尽的财宝，广阔的声望，可是能带走什么？终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。假如只一生无尽的求取，有多少人在临终时，才猛然发觉做了一辈子欲望的奴隶，还不知道为什么要走这一遭？这是多么可悲啊！
正如他所说的：“我们的日子为什么一去