文档介绍：林治论茶道与茶艺的区别
林治论茶道与茶艺的区别
一、什么是茶艺
茶艺究竟是什么 ?我认为茶艺是在茶道精神和美学理论指导下的茶事实践，是一生活艺术。把茶艺定性为生活艺术而不归入表演艺术，这是因为表演艺术只要视听效果好便是露禅心” 月只一轮，映象各异。茶道如月，人心如江，一千个人喝
茶，对茶道就会有一千种不同的体会。但是后来承担了大学教材《中国茶道》的主编，认识到茶道做为中国优秀的传统文化，它可以不必定义，“道由心
悟”嘛。但是，《中国茶道》做为大学的一门学科则必须定义。我和同事们反复讨论并由编委会召集了审稿会后把茶道暂时定义为：“茶道是中国优秀传统文化的重要组成部分，是茶文化的核心和灵魂。理论上，中国茶道是研究茶与中国传统文化的关系，以及以茶修身养性、愉悦心炅、感悟人生的一门人文科学。实践上，中国茶道是以茶修道的人生体验。”中国茶道四谛是“和、静、
怡、真”。其中“和”是中国茶道的哲学思想核心 ; “静”是修****中国茶道的不二法门 ; “怡”是修****中国茶道的身心体验 ; “真”既是中国茶道的起点，又是中国茶道的终极追求。中国茶道有“感恩、包容、分享、结缘”四大功能，因此，我们修****茶文化要道艺双修。
为什么要道艺双修呢 ?因为茶艺是生活艺术，研究的是“艺”，艺主技，强调技法和实操。茶道是人文科学，研究的是“心”，心主理，重点研究的是茶对人思想境界、气质、品德的影响。茶道看不见，摸不着，必须靠茶艺去表
现。所以我们要“以艺示道”。而茶艺若缺失茶道的精神指导就没有灵魂，没有深度，所以要“以道驭艺”。茶道和茶艺是密切相关，但又性质不同的两门学科，千万不可混淆。
在我国****茶分三个层次：得味、得韵、得道。“得味”是把茶喝懂，了解茶的理化属性，这是****茶的基础，主要通过学****茶叶感官审评学》实现。“得韵”是把喝茶从生活琐事升华为生活艺术，主要通过学****中国茶艺学》实现。“得道”，则是“百尺竿头，更进一步”，要去掉执着心，去掉差别心，用平常心****茶，使灵魂“破茧化蝶”，彻悟人生，得大自在。这不是单靠
看书、喝茶、拿起、放下就能实现的，无论是顿悟还是渐悟都要看机缘。
林治先生论茶道的精神
中国茶道作为一门既古老又新兴的学科，他必须有他的哲学基础。“和”是中国茶道哲学思想的核心，它把儒释道三样文化共同的最核心的
东西提炼出来，无论的佛家儒家道家，都强调“和”。
从道家来讲，保合太和，人和自然要和谐，天人合一道法自然，都是道家和的诠释。佛家也讲“和”，佛家讲六和敬。儒家也更讲“和”，人跟大自然要和谐。
人之间要和睦相处，对人态度要和蔼，国家民族要和平，所以只有在“和”的环境当中说茶道才把握住了茶道的哲学思想的核心，所以说“和”是茶道思想的核心，中国茶道是中国文化中的骨干，中国的文化历史文化从“易经”上来讲也是强调“和”的，阴阳的和谐五行的和谐都是“和”。
“静”是修行中国茶道的不二法门，这种静不是指坐在这里不动，而是心灵的虚静。什么叫做虚呢 ?空可纳万物，不被世俗红尘的欲望所充斥，为之虚。不被外界所感染，“八风吹不动”为之静。
所以说“静”是修行中国茶道的不二法门。一个优秀的茶艺师，你们罗总的理解是对的，泡茶，