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《二十四孝图》读后感
《二十四孝图》读后感
当赏读完一本名著后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我整理的《二感动。在一个小乡村里有一位老人，他的五个儿子都在外地工作，他每天只能与他的老伴相依为命。有一年冬天，他的老伴去世了。老人生了一场大病，生活都没有方法自理，成天都在胡思乱想。五个儿子请假回去探望老人后，做了一个重要的确定：调回本地工作。他们每天晚上轮番照看老人，陪老人说话吃饭，五年都没有断过。老人的病慢慢好了，没有请医生，也没有用药，人们都说这是孝的力气。
孝不须要震天动地，孝顺停留在纸面或口头上真的很简单，但这样的孝是没有重量的。兄弟五人轮番陪伴父亲，五年从未间断过，令我不仅仅是佩服，更多的是感动。这种坚持，是一种爱的传递，暖和感人。孝心无关大小，不含深浅，只要专心去做了，就值得我们去敬重他们。
“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应当懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。愿中华美德——“孝”道世代传承！
《二十四孝图》读后感3
古往今来，“百善孝为先”、“孝子之至，莫大乎尊亲”等孝的名言俗语都流传了下来，影响了一代又一代的儿女们，可什么才是真正的“孝”？
在鲁迅的朝花夕拾中，《二十四孝图》这篇散文讲的就是孝。
在封建社会中，孝极为重要，可那些孝基本都是建立在孩子没什么意识或无条件地听从下的，这些都不能叫孝。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只惋惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就犹如一个女子，任凭她再怎么漂亮，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
而在封建社会中，仍旧有人奉承这种孝，这种复古的思想，这种恒久也跟不上思想潮流的****惯。他们认为前人流传下来的就肯定是好的，值得学****的，值得传承的。他们的思想已经被格式化，他们始终在一个地方转圈——复古。
抛开封建的光环，真正的孝应当是一种发自内心的爱，而不是去刻意地作秀或者是一昧地驱使。就像在现代的生活中，孝不是等你犯了错误或懊悔了然后装成很委屈的样子，噙着泪花对父母说一声“对不起”；也不是等你一夜暴富了之后就买这买那的送给父母；也不是在父母要求你做事时，你装模做样地瞒混过关，口中说着好了好了，其实心里想着该怎么样升级打过别人……真正的孝是在平常的生活中，在力所能及的小事中，尽到自己的微薄之力，尽量去分担父母的压力，去担当家庭的责任，去尽作为一个儿女应尽的义务，这才是孝。
此时又想到书上的一句话，鲁迅说：“我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿孝顺的……以为孝无非是‘听话’，‘从命’……”这样的孝连鲁迅先生都看不下去了，可是有为什么会有这么多人还秉承着这样的思想呢？
正是因为“封建思想”，它禁锢了人们思索的实力，将人们像画地为牢一样禁在一个圈子里，跳不出来，也接收不到潮流的思想，所以才会落后，才会更加听信于封建。而做为现代人，我们更应当发扬鲁迅先生的思想——对反对白话文，提倡复古的倾向赐予的剧烈抨击。
《二十四孝图》读后感4
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象非常深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作好玩”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当