文档介绍：
《不抱怨的世界》读书笔记
《不埋怨的世界》读书笔记
细细品尝一本名著后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。可是读书笔记怎么写才合适呢？下面是我
但对于“不埋怨”本身，是有话可讲的。人因其出身、财宝、机遇等各方面的不同造成后天差异，要想让自己在明明查看到此种差异的前提下又保持“不埋怨”是很难的。本书为提倡此种理念，开出了一些“诱惑”读者选择“不埋怨”的药方。
“你埋怨的事真有那么严峻吗”一节的要义是“埋怨会让你失去更多。”这是通过一个男子在试图追捕肇事逃逸人员过程中的省悟绽开的。肇事者撞了男子的猎狗，男子开车紧追，路上突然想到假如在这样的飙车过程中受伤甚至不治，给家人带来的损害远胜于狗的死亡。由此“那一刻，我略微安静了下来，想起我假如在开车时丧命，对桂儿和莉亚而言，就要比金吉尔受伤更难以平抚了。在我和那个驾驶人的距离渐渐拉近时，我也把车速降到了可以限制的程度。”
“埋怨疾病，是在歼灭健康的能量”一节则以“乐观意念能挽回健康”游说读者。虽然当今的科学探讨还很难证明这是否具有合理性，但如下一点应当是对的：即便意念一点也不能挽回健康，但它可以使比如绝症患者更为欢乐的走完余生。
纯粹的“利诱”未必能让一般人保持恒心，这正是威尔·鲍温引入“紫手环”的缘由。“紫手环”并不因为它的“紫色”或“是手环”而具备任何特别因素，它只是鱼线上的游标而已，起一个提示作用——“只要一察觉自己埋怨，就将手环换到另一只手上”——你完全可以换成别的什么，只要它够醒目且便于脱卸即可。
我并不认为顺着听闻的热潮而加入“紫手环”活动就能把人带入“不埋怨”的境界，这正如让白领学几天乞丐，可是不会自动养成朴实那样。“不埋怨”是个人充分内省后达到的心灵状态，它首先要求具备独立思索实力，比如上面谈及的驾车男子就是例证。
在此之上，它又要求一种继发的执行实力，否则“不埋怨”的理性光线立刻会被“忍无可忍”等热血豪迈给压下去。不妨从另一角度举例，许多人在公车上有过让座的欲望，但最终没能站起来，因为一种“此举不合群”的心理示意阻碍了让座行为的开展——越来越多的学生不愿主动举手也是一样的缘由。克服这种心理恰恰须要“虽千万人吾往矣”的特立独行胆识，而这与上述随大流申领“紫手环”或集体装乞丐活动完全是南辕北辙。
人为什么会埋怨，归根究竟是现实与欲望之间存在差距，因此更高层次的“不埋怨”往往都从淡化欲望着手。比如佛说“寂灭”，道家提倡“无为”就是这样的意思。当人充分确定现实，不存在剧烈欲望时，埋怨又从何谈起呢？是故《庄子》说“一以己为马，一以己为牛。”意思是人家叫我是牛，很好，叫我是马，也好。人把虚荣的欲望去掉了，就不会在乎别人怎么说自己。而到了这种境界，也就不会简洁把“唾面自干”当成懦夫行为了。
本书其实也看到了“紫手环”的单薄，为此向读者举荐了一组修****不埋怨”的心灵阶梯：
1、无意识的无能；
2、有意识的无能；
3、有意识的有能；
4、无意识的有能。
结合上面的例子，想让座而不敢为即处于其次境界。以紫手环或“利诱”导致的“不埋怨”属于第三境界。而最终的目标确定是将“不埋怨”内化为一种无意识，或说下意识。要达成这样的境界，必需从了解、克制、淡化自己的欲望入手——这是很难的，当然我猜如威尔·鲍温先生，肯定早能做到对“600万”信徒的真实进展“不埋怨”了。
《不埋怨的世界》读书笔记3
埋怨，是我们在日常工作生活中是一种司空见惯的行为，经过仔细阅读威尔·鲍温的这本《不埋怨的世界》，