文档介绍：6、 LSD 的墨西哥亲戚“神圣蘑菇” Teonanacatl 1956 年年底,日报上的一则消息引起了我的兴趣。美国研究人员发现,墨西哥南部的印第安人在宗教仪式上食用一些蘑菇,它们能产生一种伴随幻觉的迷醉状态。因为含有仙人球毒碱的仙人掌也是在墨西哥发现的,而且那时还没有其它药能象 LSD 那样产生幻觉,我由此想与这些研究人员取得联系,以了解这些导致幻觉的蘑菇的详情。但是这则报纸的短文没有人名和地址,所以不可能得到进一步信息。尽管如此,这些对其作一下化学研究会很有意思的神秘蘑菇,从此在我的脑海中留下了印象。正如后来发生的那样,第二年年初,在我没有主动调查的情况下, LSD 把这些蘑菇引入了我的实验室。通过当时山道士公司法国分部主任唐纳特( YvesDunant) 博士为中介,一份来自巴黎自然历史博物馆的实验室主任海姆( RogerHeim) 教授的询问,传到了巴塞尔的药物研究管理部,问我们是否对墨西哥致幻蘑菇的化学研究有兴趣。我非常高兴地告诉他们我能在我的研究部中的几个研究天然产品的实验室开始作这项工作。这就是我参与令人兴奋的对墨西哥神圣蘑菇的研究的缘由,这类研究已在人种真菌学和植物学方面有很广泛的进展。长期以来,这些神奇蘑菇的存在就是个谜。它们重新被发现的历史的第一手资料见于两卷人种真菌学宏篇名作《蘑菇、俄国和历史》(Mushrooms, Russia and History, Pantheon Books, New York, 1957) ,该书的作者,美国学者 V ?P ?华生( Valentina Pavlovna Wasson) 和她的丈夫 R ?G ?华生( Wasson) 在这个重新发现中起了关键性的作用。下列有关这些蘑菇的迷人历史的描述就是摘自华生夫妇的书。关于在节庆、宗教仪式和巫医治疗中使用迷幻蘑菇的第一批文字证据,出于 16 世纪西班牙编年史家和博物学家,他们是在考蒂斯( HernanCortes , 1485 ? 1547) 征服墨西哥后进入这个国家的。最重要的目证见于德萨哈冈( Franciscan friar Bernardino de Sahagun) 写于 1529 至 1590 年间的有名的史书《新西班牙物品通史》( Historia General de tas Cosas de Nueva Espana) ,他在书中提到了神奇蘑菇,并描述了它们的效应和用途。例如,他描写商人们从成功的商业旅行回家后如何用蘑菇聚会庆贺他们的返家。宴席时,他们在一开始就食用蘑菇,正像他们所说的,这是在吹笛子的时候。那时他们还没有吃食物,在这个夜晚,他们只喝巧克力饮料。他将蘑菇和蜂蜜一起吃下去。当蘑菇生效时,有人舞蹈,有人哭泣((有人看到他们可能在战争中死去的幻影。有人看到他们可能被野兽吞食的幻影((有些人看到的幻影是他们可能发财、富有。有些人看到的幻影是他们可能买奴隶,成为奴隶主。有人看到的幻影是他们可能犯通奸罪,结果被狠击头部,被石头砸死((有些人看到的幻影是他们在水中死去。有些人看到的幻影是他们会平静地死去。有些人看到的幻影是他们会从房顶上摔下来,滚落而死((他们看到了所有诸如此类的事情((当蘑菇的效应消退后,他们互相谈论他们所见的幻影。在同一时期,有一位多米尼加行乞修道士达伦(DiegoDuran) 在他的著作中报告说, 1502 年,在有名的阿芝台克皇帝莫克泰鲁玛二世(MoctezumaII) 登基庆典时,人们食用了迷幻蘑菇。德拉瑟纳(Don Jacinto delaSerna) 在他的 17世纪编年史中有一段关于在一个宗教活动中食用这种蘑菇的描写。事情是这样发生的,一个印第安人来到了村里??他的名字叫齐齐童( Juan Chichiton) ??他带来了这种从高地上采集的红颜色的蘑菇, 他用它们举行了一次伟大的偶像崇拜仪式((每人都聚会于这个圣餐的屋里((一整夜,人们都在敲击 teponastli( 一种阿芝台克打击乐]和歌唱。大半夜过去了,在圣餐礼节之后,这个庄严仪式的教士齐齐童给所有参加仪式的人分发这种蘑菇食用,给还给他们喝 puque 酒(墨西哥的一种用美洲大陆常见的芦荟类植物酿制的浓酒(中译者注)((结果他们都疯狂起来了,看着真是让人感到羞耻。阿芝台克人的那瓦特语称这种蘑菇为 teonanactl ,可以被译为“神圣蘑菇”。有迹象表明,在庆典上食用的这种蘑菇可追溯到比哥伦比亚发现美洲大陆早得多的时期。所谓的蘑菇石头在危地马拉、萨尔瓦多和墨西哥连绵的山地中被发现。这是些伞形蘑菇的石雕在其柄上刻有的面型、神像或动物样的魔鬼,大多数约 30 厘米高。根据考古学家的考证,最早的石雕可追溯到公元前 500 前。 . 华生() 相当有说服力地辩解说,这些蘑菇石头和