文档介绍：?朝花夕拾?读书笔记
?朝花夕拾?是鲁迅的回忆性散文集，共10篇，?朝花夕拾?没有直接书写爱，但所有的篇章都在爱的气氛中的流淌;?朝花夕拾?没有直接书写情，却又在无尽的情怀与情丝中拉开序幕。以下内容是品才网小编为您精心整理的朝花夕拾读全体都震悚起来;赶紧去接过来，翻开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，⋯⋯果然都在内。〞他接着写道：“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力⋯⋯这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。〞
鲁迅从小喜欢画画，喜欢有插图的书，这里提到的?山海经
?是较早出版印制很粗浅的根据神话传说绘制的一本小小书籍。但这本小书对于幼年心向往之的鲁迅来讲，影响却是巨大的。可以说，这部粗浅的绘图?山海经?开启了鲁迅求知的欲望，启动了他的艺术想象力，他也正是从这个入口走进艺术和美的境地。时过三十多年，当已经真正地步入了文学、文化的殿堂，已经历经文化浪潮的风风雨雨的鲁迅，回首当年长妈妈如何买来自己艺术世界的启蒙书时，他感慨万千，长妈妈可谓他的第一个真正的老师!“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!〞——在对保姆长妈妈的这一声发自肺腑的祝福中，我们可以感受到鲁迅身上所爆发出来的强烈而深沉的爱的力量。
鲁迅之爱表现在对劳动者的赞美里，也表现在对弱者的同情中。?无常?中的无常鬼形象便是寄鲁迅之爱塑造出的鬼之善者。无常是鬼的化身又由人来扮演，是阎王的同族又富有人情，他惩恶除暴、赏罚清楚、正直无私，他是劳动人民按照自己的心愿塑造出来的形象，他表达了劳动人民的思想、情趣和心理。他本是勾魂使者，却又极富善心。他奉命去拿隔壁的癞子，到了那里一看，知道癞子是被庸医误治而死的，阿嫂又哭得悲伤，这不禁引起他的同情心，于是他利用仅有的一点权力，决定“暂放他还阳半刻〞，由此看到他善良的心。但是他的善良却遭到阎王的误解，他被扣上“得钱买放〞的罪名被“捆打四十〞，这惩罚给了他不可磨灭的冤苦的印象，他既有极善的同情心，又必须服从阎王的旨意，他的内心极为矛盾和痛苦。经过思索，无常决定恪守本职工作，不再宽纵：“难是弗放者个!那怕你，铜墙铁壁!那怕你，皇亲国戚!
〞几句话又将无常鬼刚正不阿的性格侧面突现出来。鲁迅赞叹道：“一切鬼众中，就是他有点人情;我们不变鬼那么已，如果要变鬼，自然就只有他可以比拟的相亲近。〞“他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。〞
?五猖会?里，鲁迅更赋予弱小者、儿童以满腔的爱，赋予扼杀儿童天性的不道德行为以无情的怨和恨。当儿时的“我〞大清早就起来，欢欣雀跃地准备去东关看五猖会的时候，父亲慢条斯理的一句“去拿你的书来〞，“给我读熟。背不出，就不准去看会〞的言语，简直是晴天霹雳!兴致正浓的“我〞一下子从欢乐的顶峰跌到了失望的渊底，“我〞感到“似乎从头上浇了一盆冷水〞下来一样，心陡然变冷了。这突如其来的背书命令，在“父为子纲〞的封建时代是不能违背的，“我〞只得“读着，读着，强记着，——而且要背出来〞。当“我〞总算“梦似的〞背完了书，尽管“一字也不懂〞，但父亲满意了：“不错。去罢。〞大家快乐极了，把“我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头〞。然而，鲁迅写道：“我却并没有他们那么快乐〞，开船以后，一路的风景，盒里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，都觉得没什么大意思了。时过三十多年，鲁迅说：“直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵
?鉴略?这一段，却还清楚如昨日事〞，足见其对鲁迅影响之深。欢乐的情绪已经到达极致，顷刻间便化为乌有，家长以“正事〞打断孩子娱乐的过程，看似好似没什么可批判的，而且读书似乎天经地义，但是，这种情形下的指令，挫伤的不仅仅是孩子看赛会的积极性，更有对天性的扼制、对兴趣的打击和对心灵的刺激，鲁迅后来称之为“精神的虐杀〞。
在?二十四孝图?里，他由古代的封建孝道故事入手，批判封建孝道的虚伪性。时代在前进，思想却在时时倒退;孩子们在成长，教育却在趋向腐朽和落后，这是摆在国人面前的迫在眉睫的大问题，倘假设重走复古之路，我们的国家只能走回封建的角落，将永远不能发奋、进取，民族亦将永远无以振兴。因此鲁迅在?二十四孝图?开篇即倡言：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不悔过，总要先来诅咒一切反对白话、妨害白话者。〞鲁迅这里诅咒的是反对白话者，更可以演绎为反对新生事物者、妨害新生的孩子们者，因为鲁迅知道，孩子的心中是纯洁的天堂，孩子的世界是真诚的世界。鲁迅倾其所有的力量为孩子们争取自由的、美的、率真的天地，为孩子们献出无私、无尽、无限的爱与情。
“我们民族最缺乏的东西是诚和爱。〞