文档介绍：《石钟山记》教案
教学目的：，把握课文重点字词及句式。
，重视考察的观点。
“事不目见耳闻而臆断其有无”的深厚价值。
教学重点：重点字的词类活用歇。
明确：
（1）.至：到。
（2）始：才，方才。（补充：千里之行，始于足下 开场）
（3）得：得到，找到。
补充：《六国论》：此言得之。 对、适宜。
《劝学》：积善成德而神明自得，圣心备焉。 具备。
（4）得双石于潭上：介词构造”于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语****惯是放在谓语动词前作状语，所以翻译的时候，就让它作了状语。又称为“状语后置”或“介词构造后置”
补充：青，取之于蓝，而清于蓝。
（5）通假字：扣——叩；函胡——模糊
2. 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
（1）铿然有声之石：定语后置句（中心词+之+定语+者）
（2）所：代词，放在动词前，组成名词性词组，表示….的人，….的事物，处所等。
（例：《桃花源记》：渔人一一为具言所闻。）
（3）名：名作动，命名。
（翻译：到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音嘹亮而洪亮。鼓槌的敲击停顿以后，声音还在传播，余音渐渐消逝。他自己认为找到了石钟山命名的缘由了。然而这种说法，我更加疑心。能敲得发出铿锵作响的山石,到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？）
好啦，同学们我们已经跟随着李渤再一次寻访了石钟山，那对于石钟山的命名，李渤他做了一次什么探究呢？
明确：得双石于潭上，扣而聆之。也就是说他认为，石钟山之所以叫石钟山是因为，用石头敲打的时候，山所发出的声音像钟声。
同样的，对于李渤的这种说法，苏轼持什么看法呢？
明确：然是说也，余尤疑之。
他更加的疑心，理由在哪里？
明确：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。
作者写郦元对石钟山的看法是“人常疑之”，而对李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”及“余尤疑之”可不行以互换？
明确：“人常疑之”及“余尤疑之”说明苏轼及一般人观点不同。他尤其疑心李渤的观点，而郦道元的观点他不是完全否认，对吧？
小结：对于石钟山名字的由来，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑心，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的信任，而是有了确定的思索，这也就是我们通常所说的…..（质疑）精神。关于苏轼的质疑还有一段典故：他在被贬黄州期间有闲及长子苏迈一起读书作文，谈古论今。一天，父子俩谈起鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找到很多说法，苏轼都觉得牵强不行信，苏迈还想接着钻故纸堆，被其父阻挡，苏轼认为，做学问不行人云亦云、道听途说妄下结论；要获得真知，必需到实地考察。于是就有了苏轼父半夜探石钟山，实地查访其得名缘由的亲身体验。接下来我们就一起跟随着苏轼父子泊舟月夜绝壁，看一看将会有什么新颖 的东西等待着我们。
（三）板书设计：
郦元：水石相搏说 人常疑之
质疑
石钟山得名由来
李渤：扣石发声说 余尤疑之
第二自然段：