文档介绍：《古代印度》教学设计
教材分析：
本课是川教九年级上册世界古代史第一单元“亚非文明古国”第3课内容，主要讲述古印度文明。包括雅利安人征服印度、建立古代印度国家的概况；印度国家形成中的一种特殊的等级制度和阶级关系——种姓制度，及种姓制度对理解四个等级不同的身份，老师展示材料，四位学生分别对应材料，进展角色扮演。其他学生根据表演猜侧上述学生扮演的等级,老师点拨指导:依次是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。）（精品文档请下载）
【设计意图】通过表格归纳四个种姓等级的区别;让学生通过角色扮演体验四个等级的区别，通过材料阅读认识四个等级的不平等，理解种姓制度给印度所带来的深化影响，从而使学生对于种姓制度有完好、明晰的认识。
（精品文档请下载）
材料一我们掌握着国家最重要的祭祀，可以和神交流,受到其他种姓的敬畏,就算是国王也需要对我们有足够的尊敬。（精品文档请下载）
材料二我是一名普通的小官吏，但我和国王来自同一种姓，我们掌控着国家的军事和行政权利。
材料三我是一名商人，虽然很富有，却需要供养着比我高等级的人，他们不需要劳动，也不让我享有权利，我的孩子也不能和他们通婚。（精品文档请下载）
材料四我从未享有过属于自己的权利，我的命运在我出生之时就已经注定了,受人剥削和奴役，做着最苦最累的工作。（精品文档请下载）
(学生活动。)
老师：从上面的材料和四位同学对不同种姓的演绎，我们可以发现，四个等级之间存在着不平等，婆罗门和刹帝利属于特权阶级,而吠舍和首陀罗那么属于被统治阶级。下面，我们再通过三那么材料进一步理解不同等级之间的情况.（精品文档请下载）
材料一原人普鲁沙(Purusa）这个千手千眼千足的巨人，被众神杀死作为栖牲品祭祀时，从他的尸体中生出了马、牛、山羊等一切家畜,生出了宇宙三界,生出了方位、太阳、月亮和诸神，还从巨人身体的不同部位生出了四个不同的种姓。《梨俱吠陀》在赞歌中这样说道
:“他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了刹帝利，他的双腿变成了吠舍,他的双脚生出首陀罗。"（精品文档请下载）
——《梨俱吠陀》中的一个印度神话
材料二毗湿摩说：婆罗门可以娶三个妻子,。……在婆罗门家庭中,出身于婆罗门种姓的妻子地位是最高的。在刹帝利家庭中,，有道行的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为他生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪. ——摘编自《摩诃婆罗多》（精品文档请下载）
材料三刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位）。假设是吠舍骂了婆罗门,,就要被滚烫的油灌入口中和耳中。相反,假设婆罗门侮辱刹帝利,只罚款50帕那;侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗，罚款12帕那。高级种姓的人假设杀死了一个首陀罗，仅用家畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。 —-摘编自《摩奴法典》（精品文档请下载）
从这三那么材料中，我们看到不同种姓之间的人有着怎样不同的情况呢？
（学生考虑答复,老师总结.)
老师总结:从材料一我们不难发现，种姓制度被统治者神化了，具有神权色彩。材料二、三说明种姓制度等级森严,具有严重的不平等性。（精品文档请下载）
【设计意图】通过问题设置进展考虑，培养学生历史思维才能。
从不同种姓娶妻人数和辱骂婆罗门的惩罚差异来看，四大种姓的社会地位和权利存在着很大的差异。强调种姓内通婚，但并不绝对。各种姓男子可以娶和自己种姓一样或低于本种姓的女子为妻，而女子不能嫁给比自己种姓低的男子。种姓制度的等级森严由此可见,而且种姓和职业都是世袭的。（精品文档请下载）
那么这样一种职业种姓世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团存在于印度社会，会给当时的印度社会带来什么影响呢?（精品文档请下载）
（学生答复.）
老师总结：(消极影响)种姓制度会造成印度社会阶层的隔离,阻碍社会成员的流动,使下层劳动群众备受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣,缺乏创造性和民族凝聚力，延缓社会开展的进程。（精品文档请下载）
那么，种姓制度是否全是消极之处呢?我们来看一下下面这那么材料。(展示材料，并请学生答复以下问题。)
材料 必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进各种形式的互相帮助。尽管种姓内部存在斗争,但各个种姓都知道互相合作，特别是在各地村民议事会的立法和行政上.
（精品文档请下载）
—-菲利普·李·拉尔夫等《世界文明史》
(学生共同讨论答复。)
老师总结：(积极影