文档介绍：沉默的螺旋
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“沉默的螺旋”理论概要
“沉默的螺旋”概念最早见于德国女学者诺依曼在70年代发表的一篇论文，在论文中她提出有关公众舆论和媒介强效果理论, 1980年出版的《沉默的螺旋：舆论—我们的的螺旋
对何为主导意见形成印象
对何种意见正在增长形成印象
对何种意见可以公开发表而不会遭受孤立形成印象
传播媒介所提示的“意见环境”未必是社会上意见分布状况的如实反映，而一般社会成员对这种分布又处于“多元无知”状态。
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相关争议
个人 “对社会孤立的恐惧”和趋同行为是绝对的,无条件的,还是相对的,有条件的?
“多数意见”的压力以及对压力的抵制是否会依问题的类型和性质而定？
“多数意见”压力的强弱是否受社会传统、文化以及社会发展阶段的制约？
媒介效果是否还取决于其他活跃的社会群体，如强硬的有组织的“少数派”？
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理论意义
1、它把对舆论形成过程的考察从现象论的描述引向了社会心理分析的领域，强调了社会心理机制在这个过程中的作用。
2、它强调了大众传播对舆论的强大影响，并正确的指出了这种影响来自于大众传播营造“意见环境”的巨大能力。
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大众传播的潜移默化效果 ——“培养”理论
Cultivation Analysis
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理论起源和背景
李普曼：三者意义上的“现实”：“客观现实”，“象征性现实”与“主观现实”
60年代后期，美国政府成立“暴力起因与防范委员会”, 资助格伯纳主持“培养分析研究”
最初的着眼点:
1)电视***和暴力内容与社会犯罪之间的关系
2)电视暴力内容对人们认识社会现实的影响
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研究进程
最初的比较研究：大量看电视者与少量看电视的人的问卷调查
其他媒介的培养过程：有线电视，录象机
对色情文化的教养效果分析
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结论：电视节目中充斥的暴力内容加大了人们对现实社会环境危险程度（遭遇犯罪和暴力侵害的概率）的判断，而且，电视媒介接触量越大的人，这种社会不安全感越强。
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培养理论关于社会与传播的基本观点
“培养分析”是以一定的社会观和传播观为出发点的。
社会要作为一个统一的整体存在和发展下去，就需要社会成员对该社会有一种“共识”，也就是对客观存在的事物，重要的事物，以及社会的各种事物、各个部分机器相互关系要有大体一致或接近的认识。只有在这个基础上，人们的认识、判断和行为才会有共通的基准，社会生活才能实现协调。
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提供这种“共识”是传播的一项重要作用。
大众传播提供信息。
“文化武器”。
在现代社会，大众传媒提示的“象征性现实”对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响，由于大众传媒的某些倾向性，人们在心目中描绘的主观现实与实际存在的客观现实之间正在出现很大的偏离。同时，这种影响不是短期的，而是一个长期的、潜移默化的、“培养”的过程，它在不知不觉当中制约着人们的现实观。
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“培养”理论的外围：文化指标研究
制度分析：大众传播的信息生产、传达和消费过程中各种制度性压力和制约因素。
讯息系统分析：以语言、文字、画面、音响等象征符号所建构的意义系统的整体倾向性，大众媒介提示的“象征性现实”是按照一定的价值体系结构来安排的。
培养分析：大众传播的特定倾向所造成的社会后果
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培养分析核心观点
传播内容具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向通常不是以说教而是以“报道事实”、“提供娱乐”等方式传达给受众的，它们形***们的现实观、社会观于潜移默化之中。
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知沟假说：信息社会中的阶层分化 (Knowledge-Gap Hypothesis)
一般观念：传播媒介的普及可以改善知识传播和教育的条件，其结果将带来整个社会文化水平的提高，并有助于缩小社会各阶层和群体之间的差距，扩大社会平等。
知沟假说：随着大众传媒向社会传播的信息日益增多，社会经济状况较好的人将比社会经济状况较差的人以更快的速度获取这类信息。因此，这两类人之间的知识沟将呈扩大而非缩小之势。
（蒂奇诺：《大众媒介流与知识的差别性增长》 1970年）
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相关研究
在公共事务方面的知识沟
收听总统演讲与受众社会经济状况细分
对观看大选辩论的受众分类
关于能源问题调查中受众与媒介选择
关于《芝麻街》的收视研究
家长文化程度与收看多少
收视效果研究
创作人员