文档介绍：读《教育的理想和信念》-肖川 读书笔记
熊江皓 来源：本站原创 发布时间：2021年07月03日 点击数: 100 【字体：小 大】 【收藏】
关于教育对于一个国家、一个社会的重要性，加尔布雷思在他的所著《好社会》一书中说得合理性进展必要的批判。因此教育研究仅仅开展了“教育术”而没有促进“教育学”的真正开展。
2．(P80～81）教育就是效劳
在中国传统文化中，“老师”的“师”之含义便是“凡能率众牧民者，谓之师”,故《学记》有云：“能为师然后能为长，能为长然后能为君。"反过来，那么是能为长、能为君者，便是理所当然之师；而且最大的师、最高的师，便是君、便是领袖（怕正是因为这一逻辑,毛泽东被称为“伟大的导师”）
3．（P83～87）情感教育之所以必要
一个受过情感教育的人，一定会是一个温顺、谦和、擅长沟通且能唤起人们对于生活的热爱和柔情的人，而不会是一个专横、霸道、粗野、暴戾之人。在世界范围内,许多大的跨国公司的高层技术人员中有许多华裔，而在高层管理层却鲜有我们的同胞，据认为是因为华裔人士不太擅长人际沟通，特别是不擅长面对面的人际沟通，不知道此种归因是否正确，但在我们的国民性中有一个较为普遍的现象不能不引起我们的考虑，那就是：人们一旦失势，就极易自我膨胀，表现出极端的自我中心:刚愎自用、唯我独尊、专横跋扈、盛气凌人；如
某某“庄主”、某些私营企业的老板。这大概也和没有受过情感教育有关：一直处于被人无视并多少有些自我贬抑，久而久之，被人关注、被人欣赏就成了一种强烈的、缺失性的需要,其表现就会是一些病态的自恋和自大。
为了造就可以创造幸福生活的人和民主社会的建立者，给学生更多的关注、关爱，更多的鼓舞和欣赏，这对于防范和消除病态的自我中心和自我膨胀，塑造民主的性格，当是非常必要的。民主的性格就是乐于分享、擅长沟通、勤于反思、勇于承担、敢于创新的性格，就是能和所有人平等交往、坚守自我的尊严和高度尊重别人的性格。这种性格是需要用真诚、关爱和平等的交往去培植的。情感教育是由爱所牵引的教育,是基于学生生命尊重的教育。
正因为情感在人的生命历程中有如此重要的价值，以直接促进学生的情感开展为目的的教学才得以受到特别关注。当代许多卓越的教育家有过精深的阐述：赞科夫指出教学要着眼于学生的一般开展；苏霍姆林斯基要请教学丰富学生的精神生活；巴班斯基认为教学要致力于全面培养学生的个性；罗杰斯那么把开展学生自身潜能和积极向上的自我概念和价值体系作为教学的首要任务；布洛姆等那么明确地把情感列为教学三大目的领域之一。尽管每个教育家的表述不尽一样，但都认为应当培养学生积极安康、丰富细腻的情感。因为它是和正视困难、不畏挫折、主动进取、自信自尊的性格品质相联络的。
饱食终日、无所用心,精神萎靡、麻木不仁，得过且过、心如死灰，这些都是教育的大敌。而情感充分、精神饱满,潜心投入、心无旁骛、信心十足、追求卓越，那么是学生获得更充分开展的心理根底和人格品质。大量研究说明：学生学习成绩的好坏，不仅取决于他（她)的智商，还取决于他（她）情意的开展。情意包括求知动机、理想和抱负、意志的坚决性、兴趣和情绪的稳定性、独立性、好胜心和自我意识等七个方面.
培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受，，在学校教育中，让学生有更多的活动、更多的参和、更多的平等交往和对话、更多的美感陶冶,更多地和自然界交融，更多地感受到被人欣赏、被人关爱的温暖和幸福，这都是情感教育的现实途径；在情感教育中，既要让学生有春风化雨、润物无声的感化和陶冶，又要抓住一些教育契机使学生获得顶峰体验，使学生获致“登山那么情满于山，观海那么意溢于海”的情性修养，朝着最终到达“得失在所不计，毁誉无动于衷”的生命境界而努力。
了大多数人的利益而牺牲少数人甚至个别人的利益(少数人、个别人自主、自觉、自愿的奉献是另一个问题）。
教育实验的指导思想不明确,未经充分论证、缺乏足够的理论准备就仓促上马，这都和对教育实验作为教育活动的重要性认识缺乏有关。令人担忧的是，轻率的、粗糙的教育实验和虚夸的、不严肃的对教育实验效果的声称,有可能真正泯灭第一线广阔教育工作者对教育实验的热情和信任。
4．（P122～125）教育永久的支柱：历史和文学
教育的目的是为了扩大而不是控制学生的思想和精神。作为教育的内容，作为承载我们的心灵飞升的载体，历史和文学对于拓展我们的精神空间,丰富我们的内心感受，对抗我们精神的平庸和堕落,有着不可替代的价值.
这就需要我们摈弃那种按照某种政治需要将历史涂抹成宣传工具的企图，摈弃那种将一种解释非法地晋升