白居易《放言五首其一》古诗赏析.docx

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白居易《放言五首其一》古诗赏析
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放言五首（其一）
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白居易《放言五首其一》古诗赏析
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放言五首（其一）
白居易 朝真暮 何人辨， 古往今来底事无。 但 臧生能
圣， 可知宁子解佯愚。 草 有耀 非火， 荷露 是
珠。 不取燔柴兼照乘， 可怜光彩亦何殊。
白居易七律《放言五首》 ，是一 政治抒情 。 前有序：“元
九④在江陵 有 《放言》七句 五首，韵高而体律，意古而 新。 ⋯⋯ 予出佐 阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因 五篇，以 其意
耳。”据序文可知， 是 宗元和十年（ 815 ） 人被 赴江州途中所作。当年六月， 人因上疏急 追捕刺 宰相武元衡的凶手，遭当 者忌恨，被 江州司 。 “放言”，就是无所 忌， 所欲言。 就社会人生的真 、 福、 、 富、生死 抒己 ，宣泄了 当 朝政的不 和 自身遭遇的忿忿不平。 此 第一首，放言政治上的辨 ──略同于近世所 两面派的 。
“朝真暮 何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮 的事。首 刀直入地 ：早晨 装得 乎其然，到晚上却揭穿了是假的， 古往今来，什么 的怪事没出 ？可有 先 破呢？开 两句以反 的句式概括指出：作 者古今皆有，人莫能辨。
“但 臧生能 圣，可知宁子解佯愚。” 两句都是用典。臧
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生，即春秋时的臧武仲，当时人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，性质不同，作为则一。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，哪晓得世间还有宁武子那样的高贤？
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？然而它们偏能以闪光、 晶莹的外观炫人， 人们又往往为假象所蒙蔽。
“不取燔柴兼照乘， 可怜光彩亦何殊。 ”尾联紧承颈联萤火露珠
之喻，明示辨伪之法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”
这里用作名词，意为大火。照乘，明珠。两句是说：倘不取燔柴大火
照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？谚云：“不
怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，
如果昏暗到连燔柴之火、 照乘之珠都茫然不识， 比照也就失掉了依据。
所以，最后诗人乃有“不取”、“