文档介绍：宋文 先生《 思 》一文（以下 称“宋文”）， [1] 其要者加以 ，以与宋先生商榷，并恭 学 界同仁 予指正。
其中多有不当之 ，特
一、关于辩证思维的定义
高 段的 思 是根本不存在的。 “宋文” ： “多数心理学家 ，人到 15 左
右，思 能力基本 成。” [1](P74) “我 把思 看作大 的一种基本的机能，就像人的感官有它特定的机能一 ⋯⋯ 种大 的思 功能在所有正常人那里都是以相同或相 似的
方式形成的。” [1](P74) 我 ，第一， 思 是人 思 展的高 段，恩格斯是有明确 述的。恩格斯 ：“悟性和理性。黑格 所 定的 个区 ——依据 个区 ，只有 的思 才是合理的——是有一定的意思的。整个悟性活 ⋯⋯从而普通 所承 的一切科学研究手段—— 人和高等 物是完全一 的。它 只是在程度上（每一情况下的方法的 展程度上）不同而已⋯⋯相反地， 的思 ⋯⋯只 于人才是可能的，并且只 于 高 展 段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的，而其充分的 展 晚得多，在 代
哲学中才达到。” [2](P201) 第二， “宋文”所 的“多数心理学家 ⋯⋯”，是只有在 了所有的心理学家之后才能得出的 ，而宋先生又是如何得出 一 的呢？第三，
到心理学家的看法， 是 我 看看我国著名心理学 家朱智 、 林崇德在其学 著 《思 展心理学》 [5] 中， 个 是怎 的吧：“ 思 是人 思 的最高形 。”
[5](P563) “形式 思 和 思 的区 很多， 从思 的 程， 即从思 心理学的角度
来分析，形式 思 和 思 是人的理性 展的两个 段，即抽象 思 展的两个 段。形式 思 是完整的表象 渡 抽象的 定 段⋯⋯ 思 是抽象的
定在思 中 致具体的再 的 段， 是理性 的高 段。 ”[5](P565) “初三学生⋯⋯他 的形式 思 ⋯⋯占据主 的地位⋯⋯高二学生的 思 也开始占 的地
位。” [5](P568) 第四， 思 与普通思 （形式 思 ）的区 ，是思 展水平、
展水平的区 ，而不是人的大 的生理机能的区 ，它是由人 的 水平、知 水平以及世界 的不同所决定的，而不是由人的大 的生理机能所决定的。“宋文”用人 大 生理机能的大体雷同来否定 思 是思 展的高 段，甚至完全否定 思 的存在，完全是 概念，因而也是不合 的！（注：关于 思 是人 思 展的高
段 一 ，在拙著《 克思主 的 哲学探析》 （河南大学出版社 1993 年出版）和《
思 研究》（河南大学出版社 1999 年出版）中有 述， 者参看。）
四、把辩证思维仅仅归结为一种辩证观是对辩证思维的曲解
了根本否定 思 的存在，“宋文”又把 学者所 的 思 ， 一种思 方式，或一种 ， 种思 方式“是看 的一种主 、角度。从事物的 展看事物，把事物看作矛盾 一体，事物量 展到 ， 化遵循否定之否定的
律等”。 [1](P75) 又 种