文档介绍：河南省禹州市逍遥观景区旅游规划
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《旅游规划通则》
《中华人民共和国土地管理法》
《中华人民共和国文物保护法》
《风景名胜区管理暂行条例》
《中华人场的能力来做支撑。
（二）行为准则(BI)
旅游地与现代企业一样具有高度的组织化特征，它是一种由人和地理空间相结合的组织结构。因此，旅游BI是旅游地经营理念与创造旅游地文化的准则，是对旅游地运作方式所作的统一规划而形成的动态识别系统。它以旅游经营理念为出发点，对内建立完善的组织制度、管理规范、职员教育、行为规范和福利制度；对外则是开拓旅游市场，进行旅游产品开发，通过社会公益文化活动，营销活动等方式来传达旅游经营理念，以获得社会公众对旅游地的识别和认可。因此，BI反映理念基础Ml及其主题口号，并渗透到整个识别系统中。例如“亲切、主动、高效的服务”，通常都包含在行为准则中。
（三）视觉形象(VI)
VI是CI的静态表现形式，是具体化、视觉化的传递方式。心理学认为，在人类接受外界刺激由视觉器官获得的
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“信息’，占所有感觉道的83%，而且由视觉器官所归集的信息，在人类记忆库中有较高的回忆值，因此VI在CI系统中最具有传播力和感染力，最容易被大众接受，占有主导的地位。因此旅游地作为最突出的视觉景观实体，其外在的表现形式和形象设计就显得十分重要。 VI以旅游地徽标，宣传口号以及标准字、标准色和象征图形与吉祥物为基础，设计并渗透在旅游地的门景、各种旅游景观、旅游招牌、广告媒体、旅游商品包装、旅游建筑外观、旅游车辆、员工制服等方面，使游客形成良好的综合映象，并加以口头传播，以达到行销传播的目的。
因此，旅游形象策划是一种对老的旅游地进行形象包装和对新的旅游地开发规划，以及促销的有效方法。其操作程序是首先对文脉进行辩析，对相关旅游区进行资源相似性对比分析和客源市场定位，从而创意旅游地的理念基础(MI) 步提炼浓缩为主题性宣传口号，它是旅游地形象的精神内涵，也是整个旅游形象运作的原动力，是旅游地形象策划的“心”；其次，通过管理行为、服务行为和公关行为的设计，形成相应的活动行为准则(BI)，这是一个动态行为过程。VI是CI的静态，它以外在的旅游招牌、广告媒体等表现形式将旅游徽标、标准字体、标准色素展示给社会公众，形成系列，重复出现的视觉形象(VI)。这样就形成完整的旅游形象策划体系。为旅游地增加知名度、增强市场竞争力和创“名牌”，打下坚实基础。
旅游地总体形象可采用精炼、形象、明快、上口、易记的文句口号加以概括，选用覆盖面广、反复性强、动态效果好的媒介进行宣传。其中电视、电台形象广告，以及人员集中、流动性强的火车站、客运汽车站、飞机场等场所的宣传广告等均是较理想的宣传手段。
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旅游地的形象定位是旅游地形象设计与传播的前提与核心。根据形象定位的几种方法，如领先定位、比附定位、拟向定位、空隙定位等。
三、逍遥观景区的旅游形象策划
（一）理念基础(MIS)分析——地脉和文脉分析
任何旅游地都具有区别于其他地方的特性，称为地方性或者称地格。地格的形成既有先天的基础，也有后天的培育。先天的基础就是自然地理环境，而后天的培育就相当于人类的历史文化作用。文脉分析是旅游形象设计的基础，其任务就是通过对规划区域自然环境和历史文化的梳理和提炼，精辟地总结该地的最基本的自然和文化特质，从而为未来的旅游开发和形象设计提供基础。
1、区位优越，资源景色迷人
从自然背景看逍遥观景区处于于禹州市西北浅井乡马沟村北崆峒山。距禹苌公路仅3公里，东南距许昌火车站58公里，东北距新郑国际机场15公里。区位条件优越。逍遥观，依山靠水而建，傍峡谷而坐，境地险峻，景色壮观。崆峒山，山清水秀，别有洞天。道观核心区周围群山环抱，奇峰竞秀，古树参天，古桥流水四季潺潺，可谓人间仙境，法道自然，是道家修身养性的绝好之处。黄帝得道庵的西崖，峭壁陡险，每逢雨季，飞瀑数丈，声传数十里，景色甚为壮观。东崖根处，有泉水涌出，为逍遥正源。流水贯于青竹园，向崖下飞去。整个逍遥观景区植被较好，河流秀俊，具有极佳的自然环境。
2、宗教氛围浓厚，乡土气息淳朴
特殊的地理地貌成就了特殊的文化积淀，逍遥观是上古传说—释教鼻祖元始天尊的弟子广成子修炼成仙的地方。据《神仙传》记载：“三皇之时，玄中尺法师，
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全阙帝君，郁花子，九昊老子布疲乏于仙山。”轩辕黄帝时有广成子真人修道于此。《庄子》载：“黄帝为天子十九年，今行天下，闻广成子在崆峒山，往见之。”《庄子注》亦言：“广成子学道于崆峒山，黄帝问道于广成子。” 轩辕皇帝问道于哲人广成子，并随其潜心修炼，得道成仙。
《禹州志》载：“崆