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贯穿苏轼诗文词的理趣之美
苏轼一生写照。在水、月、风、舟的意象中，最不可忽视的意象是那一苇之扁舟。虽然月夜泛舟充满诗情画意，但一苇扁舟的出现似驾舟遨游五湖，有遗世独立之思。意味深长。也正是在这一叶扁舟上，苏子与客进行了关于宇宙无限而人生短暂的哲理思考；经历了由山水之乐——人生须臾之悲——达观之乐的心理历程；阐发了变与不变的哲理。
苏子云：
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“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒奠消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”此处用水与月的意象言变与不变的辩正关系。曰其变，则水月天地无一瞬间不在变。古人说白驹过隙，西人说不能两次踏进同一条河流。曰其不变，水月天地皆永恒，我生于天地之间，与天地为一体，亦得永恒。江水尽管在不停地流去，它仍是一条不变的江；月亮尽管有圆有缺，它还是悬于中天，万古朗照。人不过是大自然的一部分，死亡也只是向大自然的回归。且站在人类历史的长河，生命总是生生不息。葛晓音教授说：“苏轼诗文中的理趣的主要内涵实际上包含着一个终极性的问题，即面对宇宙无限、人生有尽的现实。如何对待永恒与一时这对矛盾?苏轼的《赤壁赋》便是对这一问题的正面回答”。于水、月之思中，蕴含了变与不变的哲理，趣味深长。明白了变与不变的哲理，则遗世独立之思、洞箫之叹，皆释然了。
三、也无风雨也无晴
《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。”此词作于宋神宗元丰五年，苏轼贬谪黄州后的第三年。《东坡志林》云：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。相田途中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，苏子不觉，已而天晴，故作此词。途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，于寻常处生波澜的词来。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。此词中出现的意象主要有穿林打叶的狂风骤雨、吟啸徐行的苏子、竹杖芒鞋、一蓑烟雨、料峭春风、山头斜照等。这些意象的出现，再现了自然界的瞬息阴晴变化，一会儿是穿林打叶的狂风骤雨，一会儿却是料峭春风拂面，山头斜照相迎。在这幅画面中，唯有画中的人物苏子，拄竹杖，着芒鞋，于一蓑烟雨中吟啸徐行，不管他山雨急，还是夕阳红。这些意象的组合，透过自然界雨晴突变的关照，折射的却是一种对自然风雨和社会风雨的挑战，一种处变不惊的从容。词中穿林打叶的狂风骤雨意象，是自然风雨与政治风雨的双重关照。竹杖芒鞋的意象，暗示的是闲人或隐者的装束，与后文
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“归去”相连，似乎有归隐之意。其