文档介绍：偃师一高高二语文月考试卷 2010 12 第Ⅰ卷一、阅读下面的文字,完成 1~3题( 9分) 现在已提到“经”,就给人以庄重严肃的感觉,实际上“经”字本义只是指纺织上的一条条竖线,而横线则叫“纬”。没有“经”,“纬”就无所依托,因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过, 清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书,才能称作“经”。汉代凡是重要的文献、官书,大多是用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”,简长二尺四寸;《孝经》据说是汉人所著,低了一等,简长短一半;解经的文字,如《左传》《公羊传》《毂梁传》则用六寸的简来书写。即使是书写在绢帛上,也分二尺四寸和一尺二寸两种,用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见,当时书籍虽非印刷出版,但其抄写也必须遵从社会规定的模式。与社会流行的二尺四寸的大书比较起来,《论语》只是个“袖珍本”, 才八寸。《论语》虽然记孔子的言行,但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行,受教的时间长,要记的文字多,采用八寸的竹简,也是为了记录简捷,携带方便。作为官吏发表的文字和“经”,简长二尺四寸, 与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子,宽达二尺四寸的书只能放在案子上,需要把臀部放在小腿上,正襟危坐地看,很累。而“袖珍本”则不同,拿在手中或坐或卧,甚至箕距也可以看,虽然其庄重性大大降低了,但用现代的话说,也更“人性化”了,与读者更接近了。从作用上看,《论语》既是小学教科书,又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急救篇》等都是识字课本。以《急救篇》为例,三十四章二千余字,生字密度很大,内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较简单,就是识字。《论语》就不同了,《论语》的文字基本上是当时的口语,平易好懂;其中的道理多为常理常情,儿童易于理解,那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会;《论语》多有故事,又富有感情,老幼咸宜,所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云:“小儿学问止《论语》,大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商,没有读书的****惯。现今则把读《论语》看作学问,这也可算是学术变迁,世风推移的反映了。(摘编自王学泰《经典是这样铸成的——<论语>) “经”的理解,不符合原文意思的一项是( ) “经”是指古代经典,其实“经最初只是指纺织上的经线,经线是无所谓庄重不庄重的”。 ,“经”是“纬得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。 “经”,这跟孔子亲定有关, 而跟“经纬”之“经”没有关系。 D. 古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书,都是二尺四寸的竹简书写,所以称作“经”。 2、下列表述,不符合原文意思的一项是( ) A .在汉代,《孝经》虽然称作“经”,但是一般认为等级较低,所以简长才一尺二寸。 B .《左传》《公羊传》《毂梁传》是解经的书,所以尽管很重要,也只能使用六寸的简。 C .宽达二尺四寸的经书必须放在案子上,正襟危坐地读,虽然很庄重, 但是也很累。 D.《急救篇》生字密度很大,内容也较复杂,《论语》则文字质朴易懂, 修养意味较浓。 ,下列推断不正确的是( ) A .在汉代,虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献,但是并非所有最受重视的文献都叫做“经”。 B .《