文档介绍：句容葛仙观
葛仙观原名叫“青元观〞,始建于宋皇佑二年,由葛玄、 葛洪的故宅改建而成,主要供奉葛玄、葛洪二位真人,原观内建 有紫微、北极、三官、东岳四房道院,并有葛玄炼丹用井一口即
“青元丹井〞
有
成群的鱼儿在自由的游曳, 还有那被放生的乌龟,正在欢快地扎 着猛子,浮在水面上睡莲,在池水的摇荡下, 池两侧临水而建的四角亭, 东边的是钟亭,句容城里人们听到的 晨钟暮鼓声,, 还建有一个六角亭,这个亭子是由香港一湾圣坛捐建的, 因此亭
名就叫“一湾亭〞,登亭一览,整个葛仙湖全景,更尽收眼底.
葛仙大殿是葛仙观的中心建筑, 重檐回廊,属古典宫殿式建 筑,大殿内外是雕梁画栋,、葛洪 祖孙俩（葛玄是葛洪的曾祖）,葛玄是三国时方士,字孝先,句容 ,修****道术,后来又将道术传授给郑隐,相 传他曾在阁皂山、天台、括苍、罗浮、南岳等名山洞府
,精诚悟 道修真,常辟谷服食,普施道术, ,后世道教尊称为了“葛仙公〞又称“太极 左仙公〞.北宋徽宗时封为了“冲应真人〞南宋理宗封为了“冲应孚 佑真君〞；葛洪是东晋道教理论家、炼丹家、, 号抱朴子,也是句容人,,但聪 敏好学,经常到山上砍柴用来换取笔墨纸张,16岁,开始读<孝 经>、<论语>等儒家书籍,葛洪性情沉静,好长生道术,曾拜 葛玄局徒郑隐为了师,郑隐收藏道书甚富,命其经常抄****道书,经 屡试,观其为了可造之材,,博通诸子 百家学说, （公元326—334年）初年, 因以击败石冰有功,,
便请求到勾漏县（今广东北流县作县令）,向南行到广州,被刺史 邓岳留住,葛洪即隐居在广东罗浮山炼丹, 著述不辍,养生修道, 他一生学识渊博,著书甚多,现存的有 <抱朴子>、<神仙传>、
〈〈肘后备急方>等,葛洪<抱朴子>中将早期道教思想使其系统 化,并与儒家学说相结合,认为了修道要以忠孝仁信为了体,同时, 强调修道要广行善事,大积阴功,否那么,不能长生.<抱朴子>
内篇讲神仙方药,鬼怪改变,养生延年,禳邪却祸；外篇讲人 间得失,,儒术应世为了外. 该书继承和开展了东汉以来的炼丹法术, 对以后道教炼丹术的发
展具有重要影响,它对钻研我国炼丹史以及古代化学提供了珍贵 的史料.
葛仙观的“葛仙〞到底指的是谁 ？民间所说的“葛仙〞通常 是指葛玄,由于葛玄的神奇法术在民间传说很广, 因此后人称其
为了“葛仙公〞；而葛洪那么更多的是在道教理论和医学著述以及在 化学炼丹方面的建树,在民间的影响没有葛玄广, 但是道教内部 葛洪地位还是
比拟高的,道教内部也有称其为了“葛仙翁〞的. 因 此,葛玄、葛洪都可以称作是“葛仙〞.
葛仙殿两旁的偏殿,东面的是文昌殿,供奉的是文昌帝君, 过去读书人对文吕帝君是崇拜有加. 从前在句容的三台阁最上一 层,就是供奉的文昌帝君,在葛仙湖的东面,现已恢复了三台阁 建筑,不过还没有文昌帝君的位置, 所以文昌帝君就暂时住在葛 仙观了.
西边的偏殿是财神殿,供奉的