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桥梁与走脱 桥梁
首先，应当是特别感谢我自己，能够在百懒交集时提起笔，还在费心论述着什么。当夜色向我走来的时候，我就应的牛顿，自己被问及何谓“初力”，“初力”的源头时，不得不搬出这个万能的上帝，声称“上帝施予第一个动力”。同样，上面的这些问题答案，也只有是“上帝最合理。而且，在勒内看来，上帝还是慈爱的，上帝透漏给人类的一切都是真理，是不该被疑心的。事实上，有个“木桩与狗”的比方，我认为是相当贴切的：那个万能的上帝“X”就好比是拴住狗脖的木桩，而狗就相当之于人类。人类被这股力气牢牢制约，运动范围，也只是通过木桩所能画出的最大圆圈而已。而狗的一生最想得到的，首先是束缚的本根是什么，其次才可以是如何走脱的问题。人也是一样的，既然还在“木桩”的栓绑下，那么，此时此刻的人只要是在生活，无论开展经济、政治、科技、文化……其根本目的总是不变的，那就是考虑“是什么”的问题。而一旦这个问题不再是个问题，那么，很多其他问题也会迎刃而解，诸如：我是谁、时间是否有终点等，理论上解决是没有任何问题的。因此，勒内口中始终信仰的所谓“上帝的慈爱”，无非是“未知的美妙”而已，真正是不会卷入人类情感在里面的。
所以，上帝的问题说明我想到这里应当先停一停了〔上面的内容做出的说明应当可以扼要了〕。那么，下面我们就来探讨一下另外一个问题，关于“运动”的问题，说得精确一点，应当是“系统运行”的问题。只要有人类的生活，那么势必会有各方面“系统”的，无论是在“思想”还是在其他的方面。那么这些所谓的“系统”，其运行又是如何的呢？我在《沉吟录》上曾经给出了这么一个答案：光线闪耀的瞬间，一旦无法把握，失去将恒久无法挽回。细想之下，其物与思莫不是用瞬间所堆砌。夹缝之中求得一丝“无解”，这便是人们的追求。所以，这一丝“无解”将会是什么？起在何方？落在何处？始终是一个恒久无法磨灭的主题。假使相对面〔有相对运动的〕与相定面〔有相对定势的〕逐一颠倒，那么相对的因素比及之前而确定，相定的因素比及之前而相对。那么换句话说，人类对于“事与物”的探究，是在一个类似于“动滑轮”的条件下进展的。就似乎是抓水银〔常量状况下〕，按得住一头却又丢了另一头。所以探来探去，“精神”总是在圆木桩的紧抓下来回打转儿，因此，人是看不清自己的。既然看不清自己，那么更谈不上弄清旁者。所以一切从“头”起先，并不是极错的事情。这里面无疑，那个类似于“动滑轮”的讲法最特殊，而且是最重要的。什么意思呢？也就是说“绳弧当向上提动时，滑轮是要往下走的。”就是说“内外不一”。无论是人类的思想系统也罢，社会系统也好，等等运动所需的条件，无非是内在真实，外在动因。说白了，运动就是在“自我”与“时间”的相比照例之下，偶然间完成的。那么，此时此刻就存在探讨它的两个问题：第一，假使抛除一切的代号，仅仅用在理念以全无遮掩的“真实”，那会是什么呢？首先，我在做出“假使”时，必要的前提就是没有否认这个“我”的存在。也就是说，“我”在各种因素上还是起到了必须的“支配”作用。导致思索从最初的“真实”，变成了“沾有泥渍的白布”，而更加是“自己缔造自己，然后让自己完毕，最终让自己解决”。所以，人抓不住全无遮掩的“真实”的缘由，就是因为人无法抛开自己