文档介绍：《大道之行也》教案
教学目的
知识和才能：
1．积累一些重要的词语。
2．理解先贤圣哲关于人类社会的伟大设想，把握“大同”社会的根本特征。
3．背诵并默写全文.
过程和方法：
1．重视诵读，进步朗读和背诵才能，力求读得好，诵得《大道之行也》教案
教学目的
知识和才能：
1．积累一些重要的词语。
2．理解先贤圣哲关于人类社会的伟大设想，把握“大同”社会的根本特征。
3．背诵并默写全文.
过程和方法：
1．重视诵读，进步朗读和背诵才能，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意,理清文章脉络，尽快形成背诵思路，进步诵读才能。
3．联络实际,探求未知，逐步培养学生的探究意识.
情感态度价值观:
《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的向往,学****古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点:
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的根本特征。
教学难点:
1．联络《桃花源记》,引导学生考虑,《桃花源记》中所描绘的社会生活和文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2．联络实际，引导学生考虑“孔子的社会理想实现了吗？我们如今的社会是不是大同社会"这个问题。
教学方法：
1．朗读法.
2．讨论法和点拨法相结合。
3．探究创新法。
教学过程：
一、导入新课：
同学们，《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会,没有权、利的纷争，没有声誉的搏斗，没有人和人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的,陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进展了阐述,先哲们把这样理想社会命名为——《礼记》中的大同社会.
二、朗读课文，粗知文意：
1．老师范读，学生听读,初步感知文意。
2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书,疏通词句,粗知文意。如有疑难，
小组自行解答。
老师提示需重点掌握的词语:
选贤和能（“和”通“举”，选拔。音ｊǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ)
男有分(ｆèｎ职分,文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）
故人不独亲其亲，不独子其子
（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养"“抚养”)
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
是故谋闭而不兴（杜绝）
3．理清文章整体思路，详细指导朗读。
（1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层?
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公,选贤和能，讲信修睦。"概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同"社会的根本特征;第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
（2)老师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也"用提顿语气读，说明以下三句即“大道"的内涵；“天下"三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式,共有四组,应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……"中的“人"“使老有所