文档介绍：实践论读书笔记
实践论读书笔记(一)
《实践论》一文是宏大领袖毛泽东主席1937年7月的论文著作。现收集于《毛泽东选集》中，是其次次国内革命斗争时期的文章。
时值其次次国内革命斗争时期，外界的真实反映，这两种相识错误多我们都是不利的。而相识有待于深化相识事物要完全地反映整体，反映事物的本质和内部规律性，这就须要我们用脑子思索，将丰富的感性材料加以去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里的改造，从感性相识上升到理性相识。
正如《实践论》所述的，相识与实践是相互统一的，是马克思主义相识论的本质规定。我们在生活、学****实践中要用到这一原理，必需坚持一切从实际动身，言之有物，不说空话。在实践中坚持和发展真理，正确相识和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义思想路途。在相识和改造世界的过程中，首先要相识自我。只有相识你自己才能改造你自己，进而相识和改造世界。相识世界，改造世界是上帝支配给我们的任务，这过程中我们要坚持相识与实践的统一。因为此两者是相互依靠，彼此制约的。我们相识世界就是为了改造世界，要有效地改造世界，又必需正确地相识世界。这须要我们提高自己视察处理问题的立场、观点和方法的实力，尤其是实践实力，要一切从实际动身，勿犯教条主义、阅历主义。坚持自己的立场，不能人云亦云。
为了更好地相识自己、改造自己进而相识和改造世界，包括主观世界和客观世界。我们要在实践中坚持和发展真理，当然真理是相对的。这须要我们努力做到以正确的理论为指导，对待马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表的重要思想，科学发展观等必需坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。只有创新，才能不断发展，创新又是坚持和继承为前提的。把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼喊，体现于时俱进的要求。
《实践论》是一篇杰出的具有创建性的贡献的马克思主义著作，既丰富和发展了《反对本本主义》关于从实际动身，调查探讨，理论和实际相结合的思想。深刻地阐明白毛泽东思想活的灵魂中实事求是的基本观点，科学地解决了几千年来中国哲学史上争辩不休的行、知问题，为中国哲学的发展增加了极其光辉的一页。它与《冲突论》等为我们党确立了科学的思想路途的理论基础，为延安整风作了理论打算，也为新民主主义革命成功发展奠定了思想基础。
作为二十一世纪的青年，我们必需应当努力学****理论学问，并不断主动参加实践活动。在实践活动中坚持理论联系实际，一切从实际动身，解放思想，实事求是。全面落实行动，用学问武装自己，在实践中检验自己。注意理论实践创新，激发自己不断学****理论学问、实践的***，不断拓展自己的新视野。不断探究科学真理，弘扬科学精神，人文精神，全面提高自己的素养，做到看清对象，有的放矢，对自己，对社会生活的志向付诸行动。不断提高相识和实践的素养的实力，争取做有为的青年，成为国家和社会有用的人。
实践论读书笔记(二)
这是一个众人追求政治正确却不免陷入认知迷茫的时代，重读《实践论》，我虽无意于表现政治正确，却亦不免陷入同样的认知迷茫。
《实践论》的副标题为：论相识与实践的关系知和行的关系，而文中写道：我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的详细的历史的统一，反对一切离开详细历史的左’的或右的错误思想。通观全文，给人印象最深的唯恐就是从主观与客观的历史的统一如何转变为和为何必需发展为理论和实践的统一、知和行的统一了。假如说主观与客观的统一还可以被认为是一种相识论的话，那么理论和实践、知和行的统一则的确远远已经超出此一意义上的相识论，进而探讨某种社会实践及其与此种相识论获致的结论之间的关系了。因此，编注中特意写道：毛泽东的《实践论》，是为着用马克思主义的相识论观点去揭露党内的教条主义和阅历主义特殊是教条主义这些主观主义的错误而写的。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为《实践论》。言下之意，本文就其核心内容来说，是对马克思主义相识论观点的阐释，并进而以这种相识论来揭露某些问题。但是，阐释马克思主义的相识论只是本文前半部分的内容，而此文后半部分的内容却不如编注中所说的那样，是为了用这种相识论对某种主观主义进行揭露，而是提出了相识论之后和之上的实践理论，这种实践理论的出现并不是对某种不看重实践的错误做法的订正和强调，而毋宁是一种应需的和具有自身特质的`实践逻辑，因此，文章题作《实践论》，恰契其旨。
文章不长，但可分三个部分来看，第一部分是总论，这总论中的一句话或许可以概括文章的逻辑与走向：因此，人的相识，在物质生活以外，还从政治生活中(与物质生活亲密联系)，在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，赐予人