文档介绍：感谢你爸爸作文
篇一：感谢父亲作文
感谢父亲作文〔一〕 感谢，雪花感谢冬天 ，才有了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开〞的奇景；花朵感谢春光，才有了“春色满园关不住，一枝红杏出墙来〞的活力，而我 感谢亲。 相关于母亲 来讲，父亲的爱是，泛仁众之，人皆自爱。以仁待人，方能化人心，君以“仁〞治天下，百姓方能安居乐业；假设为秦王般的暴虐，百姓可谓难处于世，因此，以“暴虐〞的为本的王朝的存海时间远比“以仁为本〞的朝代少。仁君以仁制服天下，百姓服气他而拥护他，同样比默默无闻的付出报答他，像如此的仁朝，怎能不政通人和？君如此，作为平常人，更应以仁相处，人之间互相有仁，才不会处于你争我斗的恶劣环境中，这种恶劣，并非指代合作中的竞争，而是为达目的不择手段，小人般无赖的环境，像如此的，已算仁之已尽，仁也有最大限度，假设超了这个限度，应以“仁〞尽，对一个人无限的仁只能害他，假设一个统治者对一个无心悔改的人不断仁之不尽，那如此的统治者又如何能统治好一个国家，又如何能保证他的子民会永远服气他？以仁“待人，人却不能用心报答你，休需对他再仁〞。
二个人，就成“仁〞，人与人之间首先有仁，才能把仁渐渐扩散，到君与民的仁，君与君的仁，国与国的仁，足为所见，仁有多重，人人皆仁，到达如此境地，所谓“大同社会〞了吧。
仁，在人之上，作到此仁，回望历史，李广被人民拥护，只是一位将军，却已成为人上仁。有仁，才能让人尊敬你，待你仁厚，是大自然给予你处人的一种方式，如何仁之，是你本人的选择，当你学会以仁治人，你会觉察，这比以暴治人要好的多，可仁，却不是永远的无私，仁可为无私，但却不是溺爱，爱，以仁为本，有仁，之后有爱，泛仁而有大爱，但仁，却并不全是爱，爱有无私，奉献，仁，却只为宽仁，仁厚，它不为一为地为人付出，甚至牺牲，而只是存于爱的一种外表现象，世风里，爱是信物；人海中，仁乃慈航，以春风待人，以寒风自待，当做到此仁的最高境地，便为爱。
仁之不诲，爱之无悔，当仁之，君以治天下，天下平，仁之为基，爱之为本，孔子曾经说过：“唯有仁者，能好人，能恶人〞。假设人之不仁，何以好人，恶人，仁不仅指本人，也指四周的环境，四周人的品德?弟子规?里曾经说过：“能亲仁，无限好，德日进，过日少，不亲仁，无限害，小人进，百事坏〞。可见，本人四周的环境对本身的品德有多重要，就同吴石昔之子，因交损友，最终害了本人，“亚圣〞孟子假设昔日没有母心的仁心与教导，又如何能成为一代夫儒？古人的故事，无不告诉我们，以仁方能大任。
仁之为人，仁之为心，好比?论语?里说的：“已所不欲，勿施于人〞，方为仁的一种表现，对人仁和，也能赢得别人的尊重，假设对本人不仁，而又想获别人的仁，那岂不笑话？岂不自讽？小孩曾以“仁〞为思想，教化世人待人待物以仁相处，一个国家要想国泰民安，首先的条件，确实是由一个仁君统治，君为仁，乃本身修养，树已后树人，才能齐家，修身齐家，才能治理一个国家，把国家治理的政治清明，百姓安居乐业，方能天下太平。
但凡人，皆须爱，当已仁，那么为爱。假设泛爱，那么亲仁，人与人间，应以和睦相处，以仁相待，当到达大同社会，可谓人之皆仁，仁人为爱。
寻找丧失的“孝〞
13班 马梓健
把“孝〞字拆开,确实是“老人〞与“子女〞。老人在上，子女在下。子女还小的时候，父母为儿遮风挡雨，当儿女长大了，父母开场老去，身躯开场佝偻，