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莱希特两大演剧体系的结晶，形成了融中外戏剧文化于一炉的“写意戏剧观”。他提出并努力创造一种既是现代的又是民族的具有鲜明中国气派的新型戏剧。上述事实表明话剧与戏曲之间早已出现整合运动的端倪，至上世纪八十年代探索戏剧问世，一出生就带上了中国话剧这种遗传基因，像个灵童似的早早开始睁开了眼睛东张西望:一眼瞄向了国外，借鉴西方现代派戏剧，为我所用;一眼盯住老祖宗的遗产，吸取戏曲美学精义，在选择现代主义的同时也显示出重新重视民族传统艺术，注目于戏曲魅力的趋向。戏剧探索的先锋高行健考察了长江上游神农架地区古老的山野文化遗存，从老歌师吟唱的民族史诗里看到了原始民间非文人文化的价值，从贵州的地戏、藏剧里看到面具的生命力，从汉代“百戏”里看到歌舞、说唱、相声、相扑、傀儡、影子、魔术、杂技的融合。高行健立志要在大胆借鉴西方现代戏剧的同时向民族戏剧靠拢回归，用民族民间艺术营养创造具有民族特色的“现代的东方戏剧”。他的《野人》就是回归到传统戏曲观念方面所进行的尝试，其艺术价值不在铺陈了那些错综复杂的现实情节，而在于包蕴着民族古远的历史背景、文化渊源、风俗****惯，充满了浓郁的民族风味神韵。他和合作者林兆华导演宣称:“我们想取戏曲之所长来丰富话剧的表现手段。……为发展我们民族的现代戏剧、建设我们中国的话剧艺术学派，摸索出一些新的经验。”［4］
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高行健学****继承民族传统的追求对西方剧界也是个不小的启迪。1985年在巴黎“21世纪的交流与艺术”的国际学术讨论会上，高行健作了《要什么样的戏剧》的专题发言，引起与会者的兴趣。法国戏剧家说，没想到中国戏剧家所探索的，也正是他们所追求的。著名电影导演伊文思说，高行健在舞台上实现了他梦想在电影中所要实现的东西。高行健重传统带动了法国、瑞典、德国的现代派戏剧家向各自的民族艺术传统靠拢和复归。［5］另一著名探索戏剧家李龙云也表达了对传承戏曲艺术精神的看重:“创造中国气派话剧的出路，或许是话剧与戏曲在某种意义上的合流，是古典戏曲与西洋话剧的远缘杂交，这种杂交决不仅仅是表演形式上一招一式的粘贴。古老的戏曲需要当代世界文明蓬勃精力的刺激，而引进来的话剧则需要化为中国所有。”［6］探索戏剧著名导演胡伟民指出:探索戏剧强调“对于自己民族古典戏剧传统的重视、吸收和利用”［7］。探索戏剧著名导演徐晓钟追求的是:“在运用某些新的艺术手法、艺术语汇时，尽可能让它们与民族、民间艺术的审美取向相贴近。……尽可能给观众以民族、民间艺术的审美情趣。”［8］
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由此可见当代探索戏剧与传统戏曲的整合是由来已久的话剧与戏曲整合运动的延伸，也可说是这一整合运动轨迹的终端。这