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的缺陷。最大的缺陷在于相当笨重，不易携带。据记载，西汉时期东方朔有一次向汉武帝上了一份奏折，由于篇幅较大，结果写奏折的竹简非常沉重，最后由几位大力士抬着进宫。正因如此，古人读书往往是以车载量来衡量学问，才留下“学富五车”的说法，也才有“汗牛充栋”的形容。当然就知识量而言，当时五车书对今天的人们来说并非是天文数字。正因如此，阻碍了知识在更为广阔的范围内传播。当然，有人会问，在这一时期除了简牍之外，不是有帛书吗?确实如此，当时达官贵人将文字用毛笔写在绢帛上，这就是帛书。绢帛非常轻柔，体积又小，便于携带。但，绢帛为奢侈品，不可能是人人都能享用的，连东方朔给皇帝上的奏折也不可能用绢帛书写。因此，绢帛作为书写材料只是小范围内使用，并不可能推广。直至东汉时期，蔡伦改进了造纸术，使纸张的使用慢慢普及，传媒系统再次发生了翻天覆地的变化。纸是中国古代的四大发明之一，据相关研究表明造纸在我国古代历史非常悠久，它是伴随着丝织业发展起来的，将丝绸制作过程中的絮状漂浮物经过处理，形成薄薄的片状纸张用于书写。由于当时只能用蚕丝残留物造纸，限于材料，使得纸的数量非常有限，价格昂贵，无法推广。至东汉时期，蔡伦总结前代造纸经验，经过实践，改进了造纸术，使之前以蚕丝为原料的造纸术发展成以树皮、麻绳、破布、渔网等为原料的造纸术，由于原材料便宜易得，纸的产量大幅度提高，纸的价格也较为合理，这有利于纸的推广。造纸术改进后，纸的进一步普及，书籍告别了过去“汗牛充栋”的简牍形式，转而成为较为轻盈便于携带的纸张，极大地便利了知识的传播。正因如此，才会出现西晋时期大文豪左思做《三都赋》，在读书人中广为传抄，由于抄书需要大量纸张，一时引起“洛阳纸贵”的局面。由于纸的普及，使书籍不仅在城市，而且在广大乡村，甚至穷山僻壤都流传开来，对教育的发展居功至伟，笔者认为我国远程教育至此时开始萌芽。当然，远程教育因素的不断加强不仅仅与纸的普及有密切关系，也与我国邮驿制度的发展有密切关系。我国古代，人们与远在他乡的家人、亲友传递感情的最主要途径就是鸿雁传书。这时期信件能传送给对方，邮驿系统做出了巨大贡献。邮驿系统，是我国古代政府建立的用于信息传递的专门部门，相当于现代的邮局。古代邮驿的建立时间，尚无定论，但可以肯定的一点是殷商时期的文献中已出现了对邮驿的记载，说明当时已经有了邮驿机构，但当时是制度初创时期，还不完备，功能还不健全。至秦朝，始皇一统天下，修建了统一的驰道，建立起通往全国各地的交通系统，这极大地促进了邮驿业的发展。随着纸的普及，邮驿系统的功能除以前专门传递国家军事、经济等重大情报的功能外，还增加了传递普通书信的功能。由于邮驿制度越来越完善，人们传递信件较为便利，古人渐渐习惯用书信传递信息。当然这些书信中除了传递家长理短的信息外，也有讨论学习的书信，此类书信中最具代表性的当属唐代大文豪韩愈的《答李翊书》，这是韩愈写给虚心向自己请教的后生李翊的一封书信，信中韩愈除了给李翊介绍自己学习古文和从事写作的切身体验和艰苦历程外，建议文章中要有道德作为灵魂，认为“气盛则言宜”。除此之外，清代的曾国藩所撰《曾国藩家书》里面也有诸多他写给家乡几位兄弟关于学习方面的谆谆教导。因此，实质上此时的这些有关教育的信件，其教育的指向性特别明确，而且“时空分离”的特点明显，与学者们研究的欧洲远程教育萌芽时教会寄给教友们的信件有异曲同工的功能，因此这一时代可视为我国远程教育萌芽时期。
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三、印刷时代
由于造纸技术的改进，纸的使用得到普及，可以进入寻常百姓家。但人们所读之书还是需要借用别人的书自己手抄才能得到，这样做不但费力费时，影响读书的进度，最为致命的是书在传抄过程中往往会出现笔误，会不断以讹传讹，严重影响了读书的质量。因此，在印刷术发明之前，政府为了排除读书人的这一烦恼，服务当时的考试制度，往往下大力气聘请能工巧匠及大儒共同制作石经，供读书人校对书籍。但，对于居住外地的大多数读书人来说，由于路途遥远，想要和国家正式发布的石经版本校对却并非易事。因此，刊刻石经依然不能解决能将正确知识广泛传播的问题。到了唐朝中后期，人们终于发明了雕版印刷术。这是最初的印刷术，就是在一个木板上雕刻上文字，再蘸上墨汁，印在纸张上，如同我们在石碑上拓片一样，可能也是通过石碑上拓片带来的灵感。这样只要雕刻时没有错误，