文档介绍：-
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文学理论
第一章文学理论的性质和形态
1、文艺学是一门以文学为对象，以提醒文学根本规律，介绍相关知识为目的理论五大基石
马克思主义文学理论容十分丰富，涉及面广，概而言之，以下五个根本观念构成马克思主义文学理论的基石：
文学活动论：马克思首先把文学理解为人的一种活动，把文学艺术看出是人的生活活动，把文学艺术的创造和欣赏归结为人的生活活动，人的生活活动以"自觉自由〞为根本特性，与动物的生活活动完全不同，文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，是人的本质力量的对象化。
文学反映论：马克思吧文学活动看出是一种人的主体对于客体的认识和反映。文学是对于社会生活的反映，文艺也反作用于生活。
艺术生产论：文学艺术不是鼓励存在的，我们必须从社会物质生产与精神生产的实践中，从生产、消费、分配、交换的关系中，才能获得对文学艺术最终的解释。
文学审美意识形态论：文学作为一种社会意识形态，其特殊性质在于具有审美特征，马克思把艺术看作意识形态性质和审美性质的有机结合。
艺术交往论：文学艺术是一种交往与对话，文学活动是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往构造。
第三章文学作为活动
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1、本质力量的对象化：通过主体的活动，把自己的本质力量〔人的全部特性和能力〕表达在客体当中，是客体成为人的本质力量确实证和展示，把人的自由自觉的创造性在实践对象上得到确证和展示。文学活动作为一种审美活动，也是人的本质力量的对象化，通过创造和欣赏文学作品，人的本质力量可以尽情展现出来。
2、文学活动四要素：美国文学作家艾布拉姆斯在"镜与灯——浪漫主义文论及批评传统"一书中提出，文学活动应由世界、作者、作品、读者四个要素组成。这四个要素相互渗透、相互依存、相互作用。世界指文学活动所反映的主客观世界，是文学活动产生、形成、开展的客观根底；作者是文学生产的主体，也是参与建立文学规并将对世界的独特审美体验通过作品转达给读者的主体；读者是文学承受的主体，与作者通过作品进展潜在的精神沟通；作品作为作者创造对象和读者阅读对象，是上述环节成为可能的中介。
3、文学活动的对话性构造：哈贝马斯的交往行为理论认为，可把文学活动看做一种对话，任何两个具有言语和行为能力的主体都可以用符号〔语言〕作为中介达成一种对话关系。文学作为一种符号系统，是主体与主体之间交往的理想之域。具言之，围绕作品这一中心，作者与十二届、读者建立起一种话语伙伴的关系，文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个交往构造。简答文学活动四要素。
4、物质生产与精神生产的不平衡关系：精神生产伴随着生产劳动而产生，并伴随着生产劳动的开展而开展，但精神生产的进程也有特殊的情况，就是他的开展同经济开展并不总是同步的，有时显得快些，有时来得慢些，有时甚至同生产呈反方向开展，这就是马克思所说的物质生产与精神生产开展的"不平衡关系〞。这种不平衡有两种典型现象表达：一种情况是*些文艺类型只能在生产开展相对低级的阶段，随着生产力的开展，它的繁荣阶段也就过去，如古希腊神话和史诗；另一种情况是艺术生产与物质生产的开展水平并不是成正比例的，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先，如18世纪的德国和19世纪的俄国，此时的俄国文学比英、法文学毫不逊色，但经济却很落后。
简答和论述
5、文学活动与生活活动的关系
人的生活活动是一切文学活动的前提，文学活动是生活活动的一个方面，文学活动作为人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、承受、研究等活动的总称。文学活动从意识形态话语的方式来描述生活〔在生活之外〕，同时是生活的一局部创造出人的审美和想象的世界〔在生活之〕。我们可以从三方面说明人的生活活动对文学活动的美学意义。
生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象保持一致自由的关系，人的感觉不但可以同对象发生功力的、伦理的、道德的关系，而且还可以开展成为一种诗意情感的关系，文学艺术正是人的感觉中这种诗意情感高度开展的产物。只有人才能以具有诗意情感的文学艺术方式去感受事物，而这正表现了人的生活活动的特性。
生活活动导致人的自觉能动的文学创造。人的生活活动是合目的性与合规律性烦人统一，但多了一层自觉地意识，是一种自由的活动。文学作为人的一种活动状态，它不是被动的、消极的，而是一种合目的性和合规律性的自觉能动的创造，在这种创造中，可到达感性与理性的统一，也就是到达全面地表现人的本质特性。
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