文档介绍：描写云的诗词及赏析
一、凉州词
朝代：唐朝|作者：王之涣
其一
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
其二
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”地诗意。折柳赠别地风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更干脆地关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》地笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避开干脆用曲调名，化板为活，且能引发更多地联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更犯难堪。征人怀着这种心情听曲，好像笛声也在“怨杨柳”，流露地怨情是剧烈地，而以“何须怨”地宽解语委婉出之，深厚含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁地诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限地乡思离情。假如把这首《凉州词》与中唐以后地某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发觉，此诗虽极写戌边者不得还乡地怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐地情调，表现出盛唐诗人广袤地心胸。即使写悲切地怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法地委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任地重大，方能如此自我宽解。或许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”地典型代表。
其二
这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事务。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙改变赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不愿对之妥协以求苟安。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的悲观而回反映了唐朝的强大，充溢了民族骄傲感。
二、别董大
朝代：唐朝|作者：高适
其一
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
其二
六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
古诗简介
《别董大二首》是唐代诗人高适的组诗作品。这两首诗是高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。作品勾画了送别时晦暗寒冷的愁人景色，表现了诗人当时处在困顿不达的境遇之中，但没有因此懊丧、沉沦，既表露出诗人对友人远行的依依惜别之情，也呈现出诗人豪迈豁达的胸襟。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，当然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情意，坚毅信念，为灞桥柳色