文档介绍：
试论隐性德育课程
一
从20世纪60年头后期起，国外一些课程专家经过探究渐渐相识到，学生除了在学校支配或老师指导下从教 师教课和教科书中学****外，他们还从学校的制度特征、集体生活[3]
〔三〕隐性课程作为与“学校教学大纲与教学打算中官方指定的，学生通过正式学****获得的学校经历”相 对立的一个概念，与显性课程一起构成了学校课程的两局部。学校中外显的、有打算的正规课程为显性课程〔 有人认为提显著课程为妥〕，除此之外学校中的一切教育因素均为隐性课程。隐性课程至少有以下几个组成部 分：一是显性课程实施中所产生的偶然的无意识的“负作用”；二是学校情景中的制度因素，如学校管理体制 、学校生活制度、人际关系等；三是学校情景中的气氛因素，如校风班风；等等。这些因素是教育打算中未规 定而又的确对学生产生必须影响的。第一个内容类似于杜威的“附带学****collateral learning)，其次、第 三个内容可等同于校内文化这一概念。
〔四〕隐性课程作为学校教育的“附生物”，既表达着学校教育范围内自然影响的属性，也表达着教育的 属性。换言之，隐性课程对学生的影响，通常都是在“非目的性”、“无打算”的自发偶然状况下发挥作用， 学生是在潜移默化中受其影响；但也不否认隐性课程是有必须目的、有打算、有意识地对学生施加影响，学生 也会有意识地从学校环境中****得某些经历，隐性课程处于一种意图性、预期性的状态。
〔五〕隐性课程与显性课程的划分也是相对的，事实上，两者是相互联系、相互渗透并且相互转化的。显 性课程中潜含着隐性课程的成分，隐性课程中强化〔有时也存在着弱化甚至对立的状况〕着显性课程所传递的 经历。显性课程中包含的观念，如价值观、世界观、政治信念等等，由于连续多年的传递过程，会转而消融成 隐性课程；隐性课程的内容由于老师的细心设计与有关方面的重视，转而可以成为显性课程中的一个内容。
二
考察我国学校德育发觉，目前我国学校德育实施的途径和方式有：一是由政治课老师实施的各种名称的政 治课或思想品德课；二是由任课老师在各门文化课教学中进展的思想品德教育；三是由学校行政人员、班主任 、少先队、团组织实施的各项德育工作。假设将这三种途径置于课程这一名称之下加以分类，可以分为以下三种 ：一是“学问性的”或“理论性的”德育课程，这是学校“正规”德育课程，如思想政治、思想品德、哲学常 识、公民等等课程；二是“活动性的”或“实践性的”德育课程，如课外与校外各种班、团、队活动及其它校 内外德育活动，学校与老师组织的各种场合进展的道德谈话；三是学科教学中的“德育课程”，主要是指任课 老师在文化课教学中借助教材蕴含的德育因素进展的思想品德教育。遵照较为宽松的现代课程观标准，我可 以把以上三类课程称为显性德育课程。这一德育课程体系一方面表现出繁多过量，另一方面却存在着不完整、 欠缺之处。例如，在上述第三类“德育课程”经常因其是分散的、无形的、隐藏的而被无视；上述其次类“德 育课程”也时时会变成各种条件反射式的、单纯机械的道德行为训练的活动；第一类“正规德育课程”往往也 只是教给学生“有关思想品德的学问”，德育效果还不尽如人意。
除了发挥显性德育课程的作用之外，我必需重视隐性德育课程。用传统课程论观念来谛视无正规德育课 程的一些欧美学校，事实上是无处没有德育的“泛德育”。按上述隐性课程的相识，隐性德育课程可以分为以 下四类。
〔一〕显性德育课程背后隐含的隐性德育课程
杜威在谈到学****结果时曾说，一种是人们有意识地学到的学问，是通过特地的学****任务学到的；一种是无 意地学到的学问，是通过交往、评价等在学****过程中所获得的志向、情感、爱好、意志等。因而杜威认为在正 式学****结果中还附有其它的学****结果。[4]这一思想以及在后人的有关论述中使我明确：课程中“学会”或“ 获得”的并不必须就是这些课程的设计者与传授