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读《论语·学而篇》有感
读《论语·学而篇》有感〔一〕
熊枫
关于国学，当今社会上掀起的"国学热"好像正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参与此次国学讲****班是抱着一个求学的目的父母尽孝，因为这原来就是一种天性，一种自然而然的情感，无论如何我都找不到缘由，就算找到了也是外在的末的东西，孝这种情感是天生的，小孩子生下来离不开父母的怀抱，这莫非须要理由吗？对父母的爱是没有理由的，这一点可以举一个爱情的例子，热恋时期的两个人恨不得随时随地待在一起，无时无刻心都在对方身上，这其实就是一种情感而已，没有理由的。对父母的爱表达为孝，这是我人性中最真最根本的东西，所以是"为仁之本".关于孝悌的问题，是每一个人都有切身体会的，我记得我在上大学之前内心从没有相识到要去爱父母，也很少觉得父母是爱我的，但是上大学离家后，()或许是由于多种缘由综合作用的结果，我起先意识到这种爱，起先由心底而发去爱他们。教师说得很明白，孝这种东西是没有理由的，也是不须要理由的，它就是一个隐藏于我人内心的一个原来的东西，就是人作为人原来具有的一种情感。
《学而篇》第八章中有"过那么勿惮改",文意虽浅显易懂，但细下思索却很有触动。从小到大，我多数次地说过"我错了",可说过"我错了"之后却不必须会改正，朱子注"有过那么当速改，不行畏难而苟安也",我认为自己错了却不改，真正的缘由何在呢？我认为主要有以下：其一，我并不真正的认为自己错了，也就是说我并未从心里相识到自己的错误，许多时候我认错只是有口无心，这种状况下，我当然是不会去改正的；其二，我真的相识到了自己的错误，但是出于畏难的心理我并未有志气去改正，在现代社会中，许多时候个人的选择是受利益驱使的，当一个人能够相识到自己的选择违反道义的时候往往会因为对利益的追求而放弃正确的选择，或者有时候我认为这种错误的结果或者危害是可以忍受的，而改正错误要花费的精力或许更多。在这几种状况下，缺乏志气往往是最常见的，人们越来越普遍地认为利益比道义更加重要，这或许正是当代对法律、制度更加急迫地须要的缘由。比起法律，道义对人的约束在当下好像显得微乎其微，我缺乏了一种文化、一种道德约束，这当然是由于各方面缘由综合造成的，但是，对经典的阅读匮乏是其中的一个主要影响因素。故，研****圣贤之书是我此时此刻应当做好的事情，不管我学****的什么专业，不管我的年龄。
一个"学"字贯穿《学而篇》始终，学为人之道，成为一个真正的人是我作为人首先应当做的，尽管在生命中过去的一段时间里我没有相识到这一点，但是此时此刻我有此机缘真正接触到了国学经典圣贤之书，应当熟读玩味修养甚生气质，透过岁月回望真正的纯粹的人性，志于学而努力，虽然很难做到，但是我应当朝着这个方向去努力。