文档介绍：第四单元
第十三课 宇宙的未来
经 典 晨 读
子 规
顾 况
杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
若教恨魄皆能化，何树何山著子规。
【作者背景】
顾况，唐代诗人。生卒年不详。字逋翁，自号华阳真逸，苏州海盐(今属宙学使人们单独地从科学定律即能预言出宇宙中的一切。而他所有这些成就都是在他患卢伽雷病(肌肉萎缩性侧索硬化症)后的40年间所做的。
在科学史上有许多残疾科学家，但是像霍金这样残疾到这种程度的则绝无仅有——21岁就患病，几十年被禁锢在特制的轮椅上，全身只有三个手指能活动，不能讲话，与人交谈要靠计算机合成语言，有了新的想法也只能通过三个手指“敲击”进语言合成器里保存……可就是这样一个重度残疾的人，却把研究的目标直指浩瀚的宇宙。
在《果壳中的宇宙》一书中，霍金引用了莎士比亚戏剧《哈姆雷特》里一句充满诗意的台词：“我即使被关在果壳里，仍自以为是无限空间之王！”这句台词形象地道出了霍金的崇高精神追求，使人们亲眼看到了“果壳”中的那个挑战命运的不屈的灵魂。他曾说：“只要有智慧和精神在，没有什么能打倒自己。身体的健康固然重要，心灵的健康也会给你无穷的力量。”在少年霍金的心中，崇拜的不是歌星或球星，而是贝特朗·罗素，一位不知疲倦的思想家、哲学家和科学家。那么你呢？你怎么看待霍金？10年前，一家青少年调查机构调查出我国中学生最崇拜的人物大多是歌星、影星、球星，“三星高照”。你又怎样看待这一现象？
霍金的朋友曾这样感慨：“可以相信，当他所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，那么他所带给我们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最可贵的精神。”“三星高照”这一现象的出现，既有中学生自身价值取向的问题，也有新闻媒体的误导问题。只有在正确的价值取向引导下，个人才能体现出最大的人生价值，社会才能快速向前发展。
(二)通读文本，疏通字词
2．掌握词义
(1)模棱两可：(态度、意见等)含糊，不明确。
(2)臭名昭著：坏名声人人都知道。昭著：明白显著。
(3)感恩戴德：感激别人的恩德(有时含有讽刺意味)。戴：尊敬，推崇。
(4)微不足道：指意义、价值等小得不值得一提。
(5)混沌：①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。②形容糊里糊涂、无知无识的样子。
4．积累熟语
模棱两可：指不表示明确的态度，或没有明确的主张。模棱，含糊，不明确。两可，可以这样，也可以那样。
如：随后特里谢在会后声明中对于通胀压力和经济增长的讲话给了市场～的指引，但是他表示希望维持通胀率略低于2%。
臭名昭著：坏名声人人都知道。
如：不论在因***～的路易斯安那州，还是丑闻层出不穷的共和党内，他都是以雷厉风行的行事风格著称。
怙恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗。悛，改过，悔改。
如：这样的陈***，已经不只是～、死而无悔的***犯，而更像颠倒黑白，摧毁善恶观、价值观的“邪恶之子”萨德。
涣然冰释：像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。涣然，流散的样子。释，消散。
如：虽然尚不能说两人的前嫌已涣然冰释，但表明曾国藩也在为此事深感自责。
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第一部分(第1～6自然段)，作者首先表明科学家对预言宇宙未来的信心，指出这种预言和巫师们那种模棱两可的解释技巧是完全不同的。提到预言，人们会不由自主地想到古代的巫术。女巫把自己“弄得精神恍惚”，不过是为了增加点神秘色彩，“而真正的技巧在于解释”。近代宗教预言也是这样，不断用新的解释来掩饰预言的失败。也许，科学预言并不比巫师或宗教预言家的预言更可靠，但预言宇宙的未来，还是可能的。
(一)精读文本，自主研讨
第一课时(研读课文第一至三部分)
第二部分(第7～11自然段)，分析阻碍人们预言宇宙未来的一些思想。当然，我们现在还不知道一些在极端条件下的物理定律，但这并不影响我们对宇宙未来演化的预测，因为这些定律的物理方程是不稳定的，不会有确切的解——就像我们用手旋转赌盘，你感觉不到用力的微小变化，但指针却停留在不同的地方。同样的道理，对5天以外的天气情况作预报是相当困难的，因为复杂得难以计算；即使我们知道了制约大脑的所有方程，也不能对人类的行为作出预测，因为小小的改变会导致截然不同的结果。宇宙中的局部运动也许会出现混沌状态，但宇宙在大尺度上是可以预测的。宇宙正在膨胀，其他星系正在离我们远去。
第三部分(第12～13自然段)，指出确认我们可以预言宇宙未来的科学依据。一是我们观察到的从外空间各个方向来的微波辐射背景的温度极其接近，这表明宇宙的膨胀是平滑而非混沌的；一是我们根据地球在太阳系中的地位以及太阳在其所属的星系中的地位，推断出任何其他星系的任何方向的背景也是相同的，由此可以确定宇宙的行为在非常大的尺度下是简单的，而不是混沌的。
1．第二自然段开头写女巫把自己