文档介绍：心音共鸣体味情感感悟生活
我以为了假设能找到“心音共鸣〞的点,用“人之常情〞去体 味,就能穿越古今与作者交流,这种“人之常情〞就是“同理 心〞.同理心,就是站在对方的立场上设身处地地思考,进入并 了解他人的内心世界,并将这种了解表达出来的心音共鸣体味情感感悟生活
我以为了假设能找到“心音共鸣〞的点,用“人之常情〞去体 味,就能穿越古今与作者交流,这种“人之常情〞就是“同理 心〞.同理心,就是站在对方的立场上设身处地地思考,进入并 了解他人的内心世界,并将这种了解表达出来的一种水平, 又叫 换位思考、移情、共情,即透过自己对自己的认识, 来认识他人.
我们强调的“知人论世〞,就是引导读者“设身处地〞地理 解作者,但很多的赏析却喜爱用“经验主义〞解读诗人和文本.
有赏析<再别康桥>的文章说：“他不忍心惊扰这学校的安 静,他甘愿一个人去承当那愈来愈凝重的离愁.〞孙绍振认为了, 说这种离愁“愈来愈凝重〞是没有根据的,我同意先生的观点. 这种解读不来自文本,来自作者的阅读经验、优势记忆,由于这 些“经验主义〞者忘了阅读的终极目标. 我想阅读不仅是为了了解
读作者, 一定的思想和感情,但一个人的阅历是有限的, 而阅读可以丰富 , 从
而形成更多的生活感悟. 诗人写诗是为了了表达生活, 我们读诗是 “主 观臆断、思维定势〞的漩涡,赏析诗歌时不仅要凭阅读经验,更 要凭生活体验,还要懂得阅读是为了了生活.
试用“同理心〞去理解徐志摩再别母校时那“甜蜜的忧 愁〞.依据我们的生活体验
,如果是思念而不得见,想必那离别 是“愈来愈凝重的离愁〞,而徐志摩是再次去母校追忆美好的过 “设身处地〞地想象一下, 或者我们就有这样的生活体 验：偶然的时机,我们去了就读大学所在的城市,办完事,免不 , 好地体味志摩的感情,,此时此刻, 你心里涌动的不是“愈来愈凝重的离愁〞,而是“甜蜜的忧
愁〞,甚至是甜蜜多于忧愁吧. 这即是“人之常情〞,那自然
也是志摩之常情.
还有文章说：“诗歌的最后一句好似很潇洒,其实很沉重.〞 孙绍振复原了诗歌的创作时间,1928年3月,林徽因与梁思成 在加拿大结婚,<再别康桥>写于1928年11月,应当在得悉林、 ,似可推断,此诗当与林有关.
一谈及没有结果的爱情,很多人又由于“经验主义〞而陷入 一种定式思维：没有结果的爱情是痛苦的,那忧愁必定是沉重的. 这种解读又有点主观臆断了,其实不同的人对待爱情的态度是不 一样的,有人沉重,有人洒脱,而徐志摩,当属于洒脱的那种. 徐志摩家世好,人帅气,还格外有才, 为了“自古才子多风流〞吧, 徐志摩也格外有异性缘,徐志摩对待 ,他也不能在喜爱林徽因的同时,还能一生 都与梁思成、林徽因保持朋友关系,既没有影响梁、林的婚姻, ,徐志摩的这首诗,写得 很优雅,很潇洒,这种潇洒正是徐志摩所特有的,他只把过去的 美好情感珍贵地保存在记忆里,：“徐 志摩不是见