文档介绍：敦煌艺术----美术技艺研承
 
敦煌艺术一般是指的是莫高窟的彩绘泥塑、壁画和石窟艺术。莫高窟又称“千佛洞”,位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下,因其地处莫高乡而得名。它是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三四层不等,全长一千六百米。现存石窟492个,壁画总面积约45000平方米,彩塑佛像等造型2100多身。石窟大小不等,塑像高矮不一,大的雄伟浑厚,小的精巧玲珑,其造诣之精深,想象之丰富,是十分惊人的。今天让我们研究它的冰山一角,探讨它在美术技艺方面的成就。
                   敦煌彩塑
雕塑艺术即彩塑艺术,也叫造像艺术,是石窟的主体。敦煌彩塑,分布在洞窟龛内、中心柱四周或中心佛坛上等位置,是信众观看礼拜的主要对象。敦煌彩塑上起十六国,下至清代,历时千余年,现存3000余身,基本完整的原作一千四百余身。其余大半经过后代上彩或者重塑。敦煌彩塑有三个发展演变时期:发展期——十六国、北魏、西魏和北周,历时 180 多年。洞窟形制以禅窟、殿堂窟、中心柱窟为主。彩塑以弥勒为主尊,与当时传自西域流传的弥勒信仰有关。鼎盛期——隋唐时期,历时三百多年。洞窟以方型殿堂为主,并出现大像窟。衰落期——五代至元,历时460多年。
一、敦煌彩塑的制作方式
佛教石窟造像艺术,常见有雕像和彩塑二种。敦煌石窟由于岩层系为砂砾岩的缘故,无法雕刻佛像,除南北大像为石胎泥塑外,其余多为木架结构的彩塑尊像。敦煌彩塑艺术的制作方法可分为圆塑、浮塑、
影塑和悬塑四种。
1 、圆塑
圆塑指的是适宜于从不同角度观看的立体造像。敦煌石窟的圆塑主要有三种制作方法:小型像用木料削制成尊像的大体结构,表面塑以细质薄泥。与人等高的中型像,以圆木根据造型扎制骨架,包括手指、臂膀等,裹以芨芨草或者苇草,然后敷泥塑制。大型像则在开窟时就预留石胎,在石胎上造孔插桩,表层敷泥塑制。圆塑多用来塑造佛、菩萨、弟子、天王、力士等主体性造像。在莫高窟,圆塑作品最为常见,也是主要的部分,约有两千多身。
2 、浮塑
浮塑是在窟壁的平面上,以泥土塑造出浮凸墙面上的泥塑。主要用于表现洞窟中附属于龛、窟顶和佛坛等的装饰部分,大都是仿木构建筑的部件。浮塑均施以色彩或者绘出纹样,至五代、宋甚至还贴金、描金,使泥塑的窟、龛、佛坛等平添建筑的真实感,并赋予彩塑和壁画以强烈的装饰效果。现存浮塑约一千多身。
3 、影塑
影塑即是用模子制成的塑像。以泥、细砂和麦秸做材料,用泥制模具(泥范)翻制,表面经过处理,然后敷彩。通常背面粘贴于墙壁,正面做凸起壁面较高的浮雕状,主要用于衬托主像的圆塑。成群影塑的敷色,符合均衡、对比、变化的要求,与周围背景统一和谐,浑然一体。圆塑身上璎珞、串珠,宝冠上的花饰等饰件,也均属于模制粘贴的影塑。影塑以北朝洞窟最为常见。其中北周莫高窟第428窟南北二壁有大量影塑千佛留存,是为代表。
4 、悬塑
悬塑即悬插在壁面上的彩塑。仅仅有唐代第27窟壁面上的众赴会菩萨一例。在正壁龛内的圆塑主像和上方窟顶正披小龛的圆塑主像的两侧及两龛之间的壁面上,悬塑菩萨十二身,用来衬托两尊圆塑主像。现仅仅存有上下龛之间的两身,其余者只保留有插孔和个别木桩。
在敦煌彩塑中还有一种情形,即雕像和彩塑的结合,这是制作大像的主要方法。莫高窟北、南二大像,第148窟、第158窟二涅槃大像,另有榆林窟第6窟大像等均采用此法制作。一般是先在崖体上凿出大概的形体轮廓,然后在表面上敷泥雕塑彩画而成。莫高窟第 72 窟刘萨诃因缘变相中,虽然故事本身所描述的是凉州圣容山瑞像佛头的安放,但是画面本身却形象表现了当时工匠们制作彩塑的具体场面,为我们留下了有关彩塑特别是大型彩塑制作的宝贵资料。
无论上述任何塑形,第一步都是制作出塑像的大体轮廓。轮廓完成后,接下来的程序是用泥。先用较粗的草泥塑出各自的形体,用细泥塑出人物的表层细部,诸如衣褶、佩饰、五官等;再下来便是剔除、增补和修改,主要是对一些细部如脸部、头部、衣纹等的刻划;最后是敷彩。彩塑的主要承担者是敦煌遗书中所记的“塑匠”。千姿百态的塑像显示了敦煌“塑匠”们娴熟的技艺、超人的智慧和丰富的想象力。
二、敦煌彩塑的主要内容
1 、佛像
佛像是敦煌彩塑艺术中最多也是最主要部分,是专指各类“佛”的形象。佛,梵音“佛陀”,意为“觉者”,即自觉、觉他(渡众生觉悟) 、觉行圆
满者,是佛教修行的最高果位。小乘佛教认为,只有教主释迦牟尼达到了这种境界,所以只有释迦牟尼可称为佛;而大乘佛教则认为,凡是能自觉、觉他、觉行圆满者皆可称佛。在敦煌石窟的塑像中佛像窟窟皆有,并居主位。佛的艺术造型是比较稳定的,历代除了在风格上有差异之外,变化不大,一般均为:身披袈裟,头有肉髻,耳长及肩,眉间有白毫,指间有蹼,脚掌有法轮,手印