文档介绍：探索圣殿骑士团诞生之谜非小说著作《圣血和圣杯》声称,圣殿骑士团的创建者是郎山隐修会,目的是保护圣杯-即“大卫一耶稣一墨洛温一戈弗雷· 德· 布雍”这个血统链条秘密。这个观点经由《达芬奇密码》在全世界广泛流传。但它只是一系列不可捉摸的假设与由来已久的基督教传奇人为嫁接的结果, 于史无据。不过, 现存史料对早期圣殿骑士团的记载莫衷一是, 令史学界也无所适从。本文拟就圣殿骑士团形成的原因、首创者、创始时间和正式成立的场合作一尝试性考证, 以就教于学界同仁。记述圣殿骑士团早期历史的编年史学家主要有 4 位,分别是推罗的大主教威廉,安条克的基督一性论派牧首“叙利亚人迈克尔”, 耶路撒冷贵族伊贝林的巴里安二世的家臣厄努尔和牛津的领班神甫沃尔特· 马普。根据威廉的记述, 以佩恩的雨果和圣奥墨尔的戈弗雷为首的一些虔诚骑士自愿听从耶路撒冷牧首沃蒙(1118 一 1128) 的安排, 誓愿禁欲、服从和守贫。沃蒙和其他主教责成他们严防盗贼的袭击, 保证朝圣道路的安全。由于他们既无教堂也无居所, 国王就将所罗门圣殿赐予他们。在这里,牧首是圣殿骑士团的创建者。但是,叙利亚人迈克尔的记述显然不同,他说,在鲍德温二世(1118 一 1131) 的统治开始的时候, 一个法国人佩恩的雨果与 30个骑士结伴到圣地朝圣, 他们决定为耶路撒冷国王作战 3年, 之后便在耶路撒冷为僧,永远不回故乡。 3 年之后,国王和贵族们爱才心切, 劝他们继续留在军中, 负责防范土匪袭击。他们接受了劝告, 居住在国王赐予的所罗门圣殿。但是除了打仗之外, 他们仍然按照僧吕标准要求自己: 不结婚,不洗澡,不拥有个人财产!3} zor zo3 。在这里, 他们的军事职能是国王赋予的; 但是他们仍然没有放弃成为僧 f 吕的心愿。他们最终演变为集军事和宗教职能于一身的军事僧团, 是国王规劝和他们自己选择的结果,与耶路撒冷牧首或地方教会无关。厄努尔说,当基督徒占领耶路撒冷的时候,许多骑士来到圣墓教堂, 服从于圣墓修道院院长。后来, 他们觉得与其在这里白吃白喝虚度光阴, 不如推举一个首领并随其上阵杀敌。国王鲍德温支持他们的行动, 并迫使院长解除对他们的约束。骑士们向国王求得所罗门圣殿作为居所,从此他们就被称为“圣殿骑士”。当国王于 1119 年圣诞节在耶路撒冷加冕的时候, 圣殿骑士们就在所罗门圣殿设宴招待国王。圣殿骑士们虽然脱离了圣墓修道院, 但是也保留了其标志的一部分作为自己的徽章: 圣墓修道院的修道服上的标志是双线十字架, 圣殿骑士团服装上的标志是单线十字架。从这里可以看出, 圣殿骑士团的产生出于一批西方骑士的自发行为, 鲍德温二世帮助他们完成了心愿,与耶路撒冷牧首无关。沃尔特· 马普记载,一个勃良第佩恩村的骑士雨果到耶路撒冷朝圣, 听说基督徒到城外的蓄水池饮马的时候经常遭到异教徒的袭击。出于人类的同情心和正义感, 他埋伏在蓄水池周围, 随时保护这些饮马者。异教徒召集大队人马对付雨果。雨果寡不敌众, 就在主之圣殿找到一所大房子,在那里通过劝说和请求聚拢了一些武装朝圣者。他们以十字架为徽章,开始了禁欲和节制的生活方式!5]5457 。在这里,圣殿骑士团的创立及其职能的确定由佩恩的雨果一人完成, 既与牧首无关,也以国王无关。以上 4 位作家中,威廉于 1130 年左右出生于耶路撒冷王国, 青年时代在西方学习“七艺”、神学和法律, 1165 年回耶路撒冷, 其编年史的资料收集工作开始于 1165 年,创作于 1170 一 1184 年。他不是专职作家, 曾先后担任阿卡城牧师、推罗城副主教、推罗城大主教和国王秘书, 也曾代表国王出使西方和拜占庭。由于他的创作时间在 4 位作家中是最早的,而且就在圣地担任教职和国王机要秘书, 因此他提供的资料被一些后世史学家认为是 4 人中最可靠的。但是, 中世纪地方教会对圣殿骑士团或军事僧团的一般态度是不友好的:罗马教廷赋予它免交十一税、在停圣事地区重开教堂和建立独立教堂的特权, 地方教会认为它经常滥用这些特权, 损害了教会利益, 因而一直试图推动罗马教廷取消这种特权。威廉作为推罗城大主教对圣殿骑士团的行为应该有深切感受。圣殿骑士团在威廉生活的时代已经成为保卫圣地的主要力量之一, 经常卷入十字军国家的政治斗争。威廉在政治上与圣殿骑士团对立也是可想而知的。因此, 虽然威廉对圣殿骑士团创始人的宗教虔诚持赞赏态度, 但是他对它壮大以后的行为是否定的, 这从他以下的记述来看, 可以佐证他对圣殿骑士团的总体判断: 长期以来, 他们( 圣殿骑士团) 遵守以前的高贵誓言, 尽职尽责。谦卑是一切美德的守护者,曾经使他们甘于贫贱、勇往直前。但是后来他们忘记了谦卑, 抛弃了创建他们的组织并且供养他们的耶路撒冷牧首。他们拒绝像他们的前辈那样服从牧首,更有甚者,还侵夺上帝教会的财产,拿走它们